ДАВЛАТ

– Нега?

– Унда менингча биз, шоирларнинг іам, насрда ёзадиганларнинг іам кєпчилиги одамлар іаїида нотєўри фикрда эканликларини айтишимизга тєўри келади; улар, гєёки адолатсиз одамлар кєпинча бахтли, адолатлилар эса – бахтсизлар; гєёки адолатсиз иш їилиш – маїадга мувофиї, фаїат у сир саїланса бєлди ва адолатлилик – бошїа одам учун эзгу иш, унинг соіибига эса – жазодир, деб іисоблайдилар.

Бундай фикрлашларни биз манъ этамиз ва їєшиїларда іам, ривоятларда іам айни аксини баён їилишни талаб їиламиз. Ёки сенингча бошїачами?

– Йєї шундай, бунга ишончим комил.

– Агар менинг іаї эканлигимга сен рохилик билдирсанг, у іолда, бизнинг олдинги мулоіазаларимизга іам сени рози деб іисоблайман.

– Сенинг тахмининг тєўри.

– Одамлар борасидаги фикрлар бундай бєлмаслиги кераклигини, адолат нима эканлигини ва унга риоя їилувчи учун, одамлар уни адолатли іисоблайдиларми ёки йєїми барибир, ундан їандай фойда келиб чиїишини аниїлаганимизда билиб оламиз.

– Шундай.

Шеърий санъатнинг ифода усуллари ёки услублари

– Асарлар (бошїа маънода: уйдирмалар – тарж.) іаїидаги мулоіазаларни шу билан тєхтатамиз.

Энди, єйлашимча, ифода усулларига бир нигоі ташлаш керак – шунда, нимани гапириш ва їандай гапириш кераклиги іаїидаги масала тєла кєриб чиїилган бєлади.

Шунда Адимант бундай деди:

– Мен сенинг сєзларингни тушунмадим.