ДАВЛАТ

ва бундан келиб чиїадиган нарсалар учун іам, ундан іам кєпрої, уларнингн єзлари учун іам, – одамлар фикрича эмас, балки єзининг табиати бєйича іаїиїий бєлган кєриш, эшитиш, аїл, саломатлик ва бошїа турли яхшиликлар, – уларга эга бєлиш керак бєлган эканлигини тан олганингдан кейин, адолатнинг ана шу томонини маїтагин, агар инсон унга риоя їилса, одамга у ёрдам беради, адолатсизлик эса аксинча зарар келтиради, деб айт.

Адолат пул ва шуірат билан таїдирланишини маїташни бошїаларга їєйиб бер. Шон-шуірат ва мукофотларни маїтаб ёки уларни ёмонлаб, худди шунинг учун адолатни васф этиб, адолатсизликни їоралаганида бошїа одамлардан бунга чидайман, аммо сендан бунга чидамайман, – агар талаб їилсанг бошїа гап, – чунки сен умр бєйи бундан бошїа нарсани тадїиї їилмагансан. Шундай їилиб, сен єз жавобингда фаїат, адолат адолатсизликдан яхши эканлигини єзини кєрсатиб їолмай. Балки униси ёеи буниси єз-єзича (єзлигича) инсонда мавжуд бєлганида, – бу худолардан ва одамлардан беркитилганми ёки йєїми бари-бир, – яна нега улардан бири – эзгу, яхши иш, бошїаси эса – офат, ёмонлик эканлигини іам бизга кєрсат.

Адиманднинг бу сєзлари єшанда мени жуда хурсанд їилдилар, гарчи унинг ва Главконнинг табиий їобилиятларига доимо їойил їолган бєлсам іам.