САККИЗИНЧИ КИТОБ

Агар унинг їариндошлари унинг дилининг тежамкор ибтидосини їутїаришга їєшин тортсалар, у іолда унинг маїтанчої нутїлари ундаги шоі девори дарвозаларини беркитиб їєядилар, иттифої їєшинларини киргизмайдилар іатто элчиларни яъни каттарої ёшдаги ва аїллирої одамларнинг гарчи улар фаїатгина іусусий шахслар бєлсалар іам оїилона далилларини їабул їилмайдилар; тежамкорлик ибтидоси билан жангда ушбу нутїлар устун келадилар, ва худди їувўиндини їувигандек бадном этиб, ахмоїлик деб атаб уят, хаёни суриб, олиб чиїиб ташлайдилар, аїл-идрокни эса мардликнинг нуїсони деб атайдилар ва балчиїїа булўаб отиб юборадилар.

Маблаўни сарф їилишдаги меъёрни – їишлоїи жоіиллик ва пасткашлик деб билиб улар кєпдан кєп тантиїликларга суяниб уларни єзларининг худудларидан чиїарадилар.

– Іа, шундай бєлиши аниї.

– Єсмирнинг улар томонидан босиб олинган ва буюк сеірларга бахшида этилган дилини бушатиб ва тозалаб, улар у ерга, тантанавор равишда, кєп ижрочилари бєлган хор журлигида сурбетлик, ахлоїсизлик, бузуїлик ва уятсизликни бошларига гулчамбарлар кийгизиб ва юмшатилган иборалар билан мактаб у ерга олиб кирадилар: сурбетликни улар маърифатли, ахлоїсизликни – озодлик, эркинлик, бузуїликни – хашамат, уятсизликни – мардлик, деб атайдилар.