Время иллюзий. Книга 2

Еще мне хотелось бы обратить внимание на такой важный момент, как научная подача материала. Я думаю, что это главный принцип разработки закона о качественной оппозиции. – Константин часто выступал первым, когда слушатели еще очень внимательны и собранны, они анализируют услышанное, сопоставляют со своей точкой зрения, настроены на четкие формулировки и суждения. Но как раз это и вызывало трудности у выступающего. – Кроме того, разрабатывая закон об оппозиции, мы должны опираться не на мнимую, а на настоящую.

– Но это предмет отдельного разговора, и я думаю, что к этому вопросу мы еще будем обращаться в процессе сегодняшней дискуссии. – Руководителю явно хотелось завершить выступление Константина и передать слово другому человеку. – Сейчас вы услышите выступление, где прозвучит несколько интересных вопросов, я бы даже сказал, необычных.

Слово было предоставлено Наталье. В этот раз она действительно получила не столько интересные для себя вопросы, сколько необычные. Ее вопросы звучали странно: «Почему нет партии декаданса, если в упадке сознательно живут сотни людей? Нужна ли партия декаданса? Почему Министерство юстиции не регистрирует партию любителей пива, партию проституток и партию безработных?»

Все множество вопросов она сразу же разделила на две группы.

Первая – про партию декаданса, вторая – про экзотические партии. В качестве эпиграфа, наличие которого она считала обязательным, так как он настраивал ее на нужный лад, Наталья выбрала слова Даля: «Социум для прогресса нуждается в инакомыслящих, “стропотных” людях с их горькими выходками».

Она начала сразу с главного:

– Чтобы ответить на поставленные вопросы, я для начала выбрала ключевое слово, за которое можно потянуть и размотать весь этот клубок. Это слово для меня – «партия».

При слове «партия» академик оживился, выпрямился и сказал:

– Да-да, совершенно согласен!

Наталья продолжала:

– В общепринятом понимании, партия – это группа людей, объединенная общностью идей и интересов.

Хотя в переводе с латинского partio означает «делю», «разделяю». Заметьте: не «объединяю», а «разделяю».

Далее она кратко остановилась на феномене декадентства как направлении кризисных явлений в буржуазной культуре XIX–XX веков. Она не являлась большим специалистом в этом вопросе, но осознавала главное: идеалы декаданса опирались на настроения безнадежности, уныния, пессимизма, неприятия реальной жизни, крайнего субъективизма.