Китайский новаторский марксизм. Избранные произведения

Тогда материальное богатство всех людей будет сведено до уровня рабочих. Но у всех было бы свободное время, у всех было бы время для развития»[135 - Там же, с. 280–281.]. «Большинство „непродуктивных“ рабочих будут превращены в „продуктивных“ рабочих в результате изменения условий труда после уничтожения капитализма, и если завтра труд будет в целом ограничен до разумной степени, а различные классы рабочего класса будут снова расположены … нынешнее население рабочих было бы абсолютно недостаточным для продолжения национального производства в его нынешних масштабах.

Большинство нынешних „непродуктивных“ работников придется превратить в „продуктивных“»[136 - Указ. соч., т. 23, с. 689.].

Сокращение рабочего дня возможно только в том случае, если труд станет всеобщим. «Чем равномернее распределен труд между всеми членами общества, способными работать, тем меньше вероятность того, что один социальный класс сможет освободиться от естественной необходимости труда и переложить его на другой, тем меньше будет часть рабочего дня общества, которая должна быть посвящена материальному производству, и, следовательно, тем больше будет часть времени индивида, посвященная свободной деятельности, умственному и социальной деятельности.

В этом отношении абсолютным пределом сокращения рабочего дня является универсализация труда»[137 - Там же, с. 579.]. Только если все люди работают, все люди могут иметь в своем распоряжении больше свободного времени для развития своих талантов и т. д.

4. Повышение производительности труда является техническим условием для сокращения рабочего дня и универсализации труда

«Если принять во внимание также развитие производительных сил, созданных капиталом, то общество за шесть часов производило бы необходимое изобилие продуктов, то есть производило бы больше, чем сейчас за двенадцать часов, а все люди имели бы шесть часов в своем распоряжении, то есть время, которое не поглощается прямым производительным трудом, а используется для отдыха и рекреации, открывая тем самым широкое поле для свободной деятельности и развития, время, которое является широким полем для развития талантов и т.

д.». Вышеизложенное было тезисом Маркса в его анализе памфлета того времени «Причины национальных трудностей и их решения»[138 - Указ. соч., т. 26, подтом 3, с. 280–281.].