Теория Диджитализма

Если с середины 19-го и вначале 20-го века большому предприятию для обеспечения устойчивой прибыли требовалось тысяча человек, к примеру, то сейчас такому же предприятию требуется не более ста человек, поскольку кибернизация производства многократно повысила производительность труда. Проще говоря, автоматизация и роботизация производства постепенно вытесняют человека из созидательной деятельности в деятельность паразитарную – непроизводительную. И согласно Закону НТП этот процесс будет только нарастать.

Что означает – рано или поздно наступит время человекоподобных роботов, которые заменят человека и в сфере обслуживания и в строительстве, а для народных масс созидательная деятельность станет вовсе недоступна…

Роботы научатся самовоспроизводиться и самих себя обслуживать, а крупному предприятию для работы потребуется не более десяти человек, а то и меньше.

Смысл работать предприятию и смысл производить товар полностью потеряется, так как массовый потребитель станет неплатежеспособным.

Именно поэтому как писалось ранее – человеческая цивилизация будет вынуждена отказаться от современных рыночных инструментов. А обеспечение денежной массы потребностями человека, на определенном уровне развития НТП – абсолютная неизбежность.

И если формацию конца 20-го века в передовых странах можно охарактеризовать, как социал-либерализм, то в начале 21-го века появляются предпосылки для диджитализма – либеральной цифровой формации с некоторыми признаками коммунизма.

Например, интернет сообщества – выступают в роли цифровых коммун.

Неизбежная виртуализация денег, как и обеспечение денежной массы, потребностями человека напоминает идею Маркса, отсутствия денег при коммунизме.

Но при этом Маркс, как и его последователи, являлся идеалистом, разделяя мир на черное и белое. Где частное производство и частная собственность абсолютное зло. Где есть классы – масса трудящихся-пролетариев и жалкая кучка капиталистов-паразитов.

Идеализм же на практике всегда приводил к ошибочному представлению о реальности и уж тем более о будущем. Поскольку опирается большей частью на слепую веру, без учета исторически сложившихся закономерностей – законов.