Исламская экономика. Фундаментальные принципы экономической модели

В современном мире большинство людей ориентируется на «мирские» удовольствия как цель своей жизни. Западная цивилизация дает тому множество примеров.

Таким образом, налицо противоречие между духовным и материальным. С одной стороны, «мирские» заботы отдаляют человека от духовного мира, а ориентация преимущественно на духовные ценности часто ведет к пренебрежению и даже отказу от материальных благ. Однако по мнению Ислама конфликт между духовным и материальным не является непреодолимым. В соответствии с ним усилия, прилагаемые к тому, чтобы заработать средства к существованию, не только не противоречат духовности, но и являются религиозной обязанностью.

В Коране прямо указывается на то, что Аллах создал материальный мир вокруг людей «для поддержки» (4:5). Есть также хадис, воздающий должное «халяльному богатству богобоязненного человека».

Однако приобретение материальных благ должно осуществляться халяльными (дозволенными) способами. Это утверждение является идеологической основой для исламизации экономической жизни общества.

Не всякий вид предпринимательской деятельности является общественно полезным. Добро и зло в экономической жизни определяется Высшим источником. Шариат учит мусульман, что является халялем (разрешенным), а что – харамом (запретным) в области бизнеса. Например, сколь привлекательными ни казались бы финансовые результаты, связанные со взиманием процентов от предоставляемых ссуд, организацией азартных игр, порнографией, производством и продажей спиртных напитков мусульманин должен отказаться от предпринимательской деятельности такого рода.

В этом заключается экономический джихад верующего, направленный на поиск дозволенных видов дохода, который вменяется мусульманину в религиозную обязанность.

Большинство людей хотят хорошо зарабатывать, чтобы жить прилично и безбедно, но при этом не потерять свою духовность. Ислам предлагает основополагающие постулаты, следование которым должно обеспечить реализацию этих целей.

Первым постулатом является утверждение о том, что в этом мире благосостояние людей, да и всех живых существ обеспечивает Аллах, который является Дарующим средства к существованию (ар-Раззак).

Другим постулатом праведной жизни является то, что каждый мусульманин должен стремиться добывать себе средства к существованию не жалея сил и в этом случае ему достанется тот достаток, который был предопределен Аллахом.