Протестантская этика и дух капитализма

Более поздние авторизованные католические переводы Библии (например, Флейшюца – Фульда, 1781) просто следовали здесь переводу Лютера (как и в соответствующих местах Нового завета). В лютеровском переводе данного текста Иисуса сына Сирахова впервые, насколько мне известно, слово Beruf употреблено в его современном чисто мирском значении. (Предыдущее наставление – ст. 20: ??????? ??????? ??? – он переводит «следуй (bleibe) Слову Божьему», хотя из Сир.

, 14, 1, и 43, 10, можно прийти к заключению, что ???????, соответствующее у Иисуса сына Сирахова (по цитатам из Талмуда) еврейскому ??, и в самом деле должно было означать нечто близкое немецкому Beruf, а именно «судьбу» или «возложенную работу».) В своем более позднем и современном значении слово Beruf, как уже указывалось выше, в немецком языке, насколько мне известно, не встречается ни в ранних переводах Библии, ни в проповедях. В долютеровских немецких переводах Библии в том месте Книги Иисуса сына Сирахова, о котором идет речь, стоит «дело» (Werk). В проповедях Бертольда Регенсбургского, где мы теперь сказали бы «призвание», стоит «работа» (Arbeit). Следовательно, терминология этого времени ничем не отличается от античной. Впервые, насколько мне известно, правда, не Beruf, а Rif (в качестве перевода ??????) применяется к чисто мирской деятельности в прекрасной проповеди Таулера, в основу которой положено Четвертое послание к ефесянам (Базельское изд. Fol, ст. 117), где речь идет о крестьянах, «унавоживающих» землю. «Они, – говорит Таулер, – поступают лучше, следуя своему призванию (Ruff), чем те духовные лица, которые им пренебрегают». Однако в этом значении данное слово не было воспринято светским языком. И несмотря на то, что Лютер вначале колебался в своем словоупотреблении между Ruf и Beruf (см. : Werke, Erl. Ausg., Bd. 51, S. 51), нет достаточных оснований говорить о прямом влиянии Таулера, хотя некоторые отголоски именно этой проповеди Таулера у. Лютера, несомненно, имеются (например, в его «Свободе христианина»), ибо вначале Лютер не применял это слово в том чисто мирском значении, в котором мы встречаем его у Таулера (вопреки мнению Денифле: Luther, S. 163).