Протестантская этика и дух капитализма

И здесь ?????? не соответствует слову Beruf в его современном значении. Однако после того, как Лютер в эсхатологически мотивированном наставлении – каждый оставайся в звании своем – перевел слово ?????? как Beruf, впоследствии, занимаясь переводом апокрифических евангелий, он в традиционалистском и антихрематически мотивированном поучении Иисуса сына Сирахова – каждый пусть остается при деле своем – и слово ????? также перевел как «Beruf», основываясь, вероятно, на сходстве обоих поучений по их фактическому содержанию.

(Именно это является характерным и имеет решающее значение. В I Кор., 7, 17, вообще, как уже было сказано, ?????? не имеет значения Beruf, то есть ограниченной сферы деятельности.) В 1530 г. (или, может быть, одновременно с лютеровским переводом) в Аугсбургском исповедании был установлен протестантский догмат, порицающий презрительную оценку католиками мирской нравственности; в формулировании этого догмата был использован оборот «каждый в рамках своей деятельности» (см. прим. 54). В данном переводе Лютера нашло свое отражение наряду с этим фактом и то обстоятельство, что именно к началу 30-х годов XVI в. Лютер стал все более утверждаться в святости порядка, внутри которого каждому отведено определенное место; в основе этого отношения Лютера к мирскому устройству лежало его все более отчетливо проступающая вера в то, что божественное вмешательство проявляется и в мельчайших жизненных обстоятельствах, а также его возраставшая склонность к восприятию мирских порядков как угодных Богу в своей незыблемости. Vocatio означало в средневековой латыни божественное предопределение (Berufung) к святой жизни, особенно в монастыре или в качестве священнослужителя. Эту окраску получила у Лютера под влиянием вышеназванного догмата и мирская «профессиональная» деятельность (Berufs Arbeit). Ибо теперь он переводит ????? и ????? в тексте Иисуса сына Сирахова как Beruf (до этого аналогичный термин существовал лишь в латинском переводе, сделанном в монашеских кругах), тогда как еще несколько лет назад он переводил древнееврейское слово ????? (Притчи Солом. , 22, 29), соответствующее ????? греческого текста Иисуса сына Сирахова и – подобно немецкому Beruf, скандинавскому kald, kallelse – прежде всего означающее призвание (Beruf) духовного лица, – здесь, как и в других текстах (Исх.