Бедность и богатство. Руководство православного предпринимателя

Собственно, то же можно с некоторыми оговорками отнести и к людям, живущим в миру.

Чем больше пристрастие к богатству, тем сильнее оно заслоняет в человеке не только любовь к Богу, но и к своим близким. Вспомните, например, самую богатую женщину девятнадцатого века Гетти Грин. Её еще называли ведьмой с Уолл-стрит. Имея многомиллионное состояние, она всегда покупала в лавке только ломаное печенье, поскольку оно продавалось дешевле. Когда её сын Нэд сломал ногу, она переодела его ветошь и повела в бесплатную больницу для бродяг, чтобы не платить врачу, К сожалению, её там узнали и с возмущением выпроводили.

Тогда она занялась самолечением сына, закончилась эта история тем, что мальчику ампутировали ногу.

«Кто что любит, то и бывает для него богом» (прп. Ефрем Сирин).

А как же слова Спасителя, что «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное»? Но давайте вспомним по какому поводу они были сказаны.

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне?

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение» (Мф. 19).

Как говорит об этом месте в «Толковании на Евангелие» Феофилакт Болгарский, хотя почва сердца этого юноши была глубока и тучна, «но её засушили терния богатства». «Кто имеет не многое, тот не много связывается богатством, но большое богатство налагает крепчайшие узы».

Этот богатый юноша, хоть и вёл благопристойную, нравственную жизнь, имел именно пристрастие к своему богатству. Он потому и отошёл от Господа с печалью, что осознал – расстаться с имуществом и последовать за Христом он не способен. Господь, свободно читающий в душах человеческих, без труда увидел этот его изъян и указал ему на него.