Птичка пишет. Автор по принуждению, или Автор! Когда твои герои наконец-то займутся сексом?

Так вот, после стадии «печаль и метания» появилась долгожданная стадия:

А что если…, или Метафора происходящих событий

Еще одна оговорка: не все факты, стадии, названия, о которых я пишу, существуют на самом деле, но они существуют внутри меня. А значит, если мы с вами на одной волне, то вы меня непременно поймете. Если не понимаете, есть три решения: прочесть еще раз, попросить помощи друга, закрыть книгу. Третий вариант самый простой, но разве «просто» – это тот путь, который нам нужен? Конечно, тот! Но вы меня читаете сейчас, значит, понимаете, о чем я пишу.

Следуем дальше.

Метафора происходящего события – это то, когда ты становишься над ситуацией (можно назвать красивым словом – рефлексируешь) и осознаешь, на что это похоже со стороны. Так вот под воздействием рефлексии я понимаю, что меня, как Автора, склоняют к сексу между героями.

Сейчас в писательском мире, да и не в писательском, пожалуй, очень популярна тенденция абьюза – принуждения. Когда одна из сторон склоняет вторую к желаемому.

И тут начинаются муки выбора: Сделать, как хочет Он (абьюзер), и стать «хорошей девочкой», или Сделать, как считаю Я, и стать «плохой/неугодной/не такой, как все (читай – неудачницей) девочкой»…

Хм…

И здесь снова: «Здравствуй, школа!»

Помните, нам хотелось быть, как все, и не выделяться из коллектива/класса? Из общей массы, чтобы не стать отщепенцем? Думаю, что да, прекрасно помните.

Почему мы боимся быть «не такими, как все»?

Эта история уходит глубоко в века, когда были мамонты.

Ага, слоники с шерсткой и двумя бивнями.

Были общины, которые жили в пещере. Чтобы выжить, человек непременно должен был жить в племени. Потому что все дружно или по разделению на главенствующих и подчиняющихся – и, считай, тот же самый абьюз (глава общины и соплеменники) добывали еду: собирательство, охота; готовили ее, разжигали и берегли огонь, и защищались тоже все вместе. Врагов было предостаточно (ну, как врагов… тех, кто, по мнению общины, был сильнее и мог их съесть и/или выгнать с теплого местечка).

Ну так вот, если человек древний (хомо, как-то там) поведет себя не по правилам (иногда правила ? хорошо, а иногда ? совсем нет), то его запросто могли выгнать.

Вот, например, человек древний мечтательно-исследовательской натуры: все собирают ягоды, гоняются за слоном в шерстке, а он такой плохой – рассматривает бабочек. Смотрит, какие бывают и что делают.