Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…)

Как правильно осуществить свой выбор? Какие цели и задачи поставить перед собой, чтобы не прожить единожды данную жизнь зря и не испытать чувства горького раскаяния за недостаточно продуманные, поверхностно обоснованные цели, за напрасно потраченные на их достижение силы? Представляется, что именно труд человека в его индивидуальной и совместной трудовой деятельности, в конечном продукте которого объективно он заинтересован, явился основой возникновения человеческого сознания, первой формой которого является осмысление человеком своего личного интереса в жизнедеятельности.

Резюме

Многими думавшими о смысле жизни и человеческом предназначении эта проблема была отнесена к числу «бессмысленных», видимо, в силу трудности ее однозначных, определенных решений. Ряд религиозных деятелей различных конфессий и философов прошлого и настоящего выносили и выносят поиски смысла жизни человеческой за пределы ее самой. Они рассматривают земное существование человека лишь как ступень жизни вечной, к которой он еще на земле должен готовить свою бессмертную душу, подчиняя этой подготовке все свои труды, поступки, тревоги и печали, как главному смыслу жизни.

Выдающийся мыслитель эпохи Возрождения Пико делла Мирандола в известной речи «О достоинстве человека» утверждал, что бог, сотворив человека, дал ему такое напутствие: «Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанности ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению.

Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю».

Представляется, что указанная мысль не совсем корректна в части определения черезмерной самовольности личности. С позиций мусульманской религии, если говорить проще, вопрос о смысле жизни человека и его истинного предназначения непрерывно связан с самопознанием, саморазвитием и самоуправлением, о котором говорили многие исламские ученые.

То есть через раскрытие своего потенциала и конкретных действий, направленных на способности искать и находить свою дорогу в жизни, одновременно полагаясь на Всевышнего (Ин шаа Аллах).

Таким образом, из всего сказанного следует: чтобы каждая личность верно поняла свое предназначение, подлинный смысл своей жизни, ей необходимо как минимум знание религиозных основ духовного формирования и развития человека.