На нашем сайте вы можете читать онлайн «Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный)». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Бизнес-книги, О бизнесе популярно, Просто о бизнесе. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный)

Автор
Дата выхода
08 апреля 2020
Краткое содержание книги Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный), аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный). Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Нариман Абылайулы) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Кітапта адамның жалпы көзқарасы мен қаржылық жағынан ереже-кеңестер келтіріліп, өмірдегі жеке басынан өткен тәжірибе мен өзгелердің қателіктері мен істері арқылы жарық көрген кітап
Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный) читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Кедей ұқсап ойлама (Не думай, как бедный) без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Бiздi? ата-бабаларымызды? адамгершiлiк ?асиеттерiнi? жо?арлы?ы соншалы?, оларды? ?лы адамдар екенiне к?м?н келтiре алмаймыз. Мысалы, бiздi? ата-бабаларымыз кезiнде айт?ан: «Малды теппе, а?ты т?кпе». Ж?не бiздi? ата-бабаларымыз ежелден берi ауыздарынан «??дай» деген с?здi тастамайтын. Ал б?гiнгi та?да?ы ?дебиеттердегi «??дай» с?зiн кiшi ?рiппен жазады, б?л д?рыс емес. Ал бiз болса? оны? ?стiне ма?танып жатамыз: «Адамдарды? жетiстiктерi ма?тану?а т?рарлы?тай, ?ылым деген дамып жатыр, ал адамдар бiлiмдi, сауатты деп», ?айда?ы бiлiм, ?айда?ы сауаттылы??!
Та?ы бiр айта кетейiн дегенiм б?гiнгi та?да ?шiншi д?ниеж?зiлiк со?ыс ретiнде дiни со?ыс дейдi.
Жалпы ал?анда барлы? дiннi? негiзгi ма?саты адал болу, т?зу жолмен ж?ру, алайда адамдарды? ?здерi жа?адан за? ?абылдап, дiнге енгiзiп жатыр.
Ертеректегi т?сiнiктер б?гiнгi та?да?ы т?сiнiктерге ?ара?анда керiсiнше жа?сы, ?рi д?рыс пайымда?ан. Бiр ма?аланы о?ы?анымда былай жазыпты: «Егерде ?бу Ибн Синаны ?азiргi ?алымдарды? арасына ?осып, я?ни ?ылыми конференция ?йымдастырса, ол ?азiргi ?алымдарды? ой-пiкiрлерiн т?сiнбес едi», – дейдi, я?ни б?гi?гi та?да?ы ?алымдарды? ойларымен с?йкес болмайды, бiр пiкiрге келмейдi деп ?абылдаса? болады.







