Вера и Деятельное Мышление

Бог нас любит, и конечно Он не допускает искушений выше наших сил: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” [1 Кор. 10, 13]. Надо увидеть облегчение. Бог – помощник человеку в скорбях его, в Псалтире[44 - На церковнославянском языке.] так написано об этом: “И призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя” [Пс. 49, 15], “Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое” [Пс.

90, 15–16]. Призывать Бога надо в молитве, разумением и верою отгонять скорбь.

• У нас есть надежда на спасение души и на жизнь вечную, наследуя обетования. Апостолы Петр и Павел пишут, что терпением и верою мы достигаем спасение душ [1 Пет. 1, 4–9], [Евр. 6, 12].

• У нас может не хватать знаний, мы не знаем, как устроен наш мир, ад, души людей, не знаем других живущих людей и жизни будущих людей, недостаточно познали Бога, нам непонятно и трудно посмотреть на людей в контексте вечной жизни, жизни после смерти, не знаем к чему может привести тот или иной поступок, помышление, а Бог знает.

Поэтому очень часто не нужно искать причины происходящего, а достаточно знать, что Любовь делает всегда для нас лучшее.

• Иисус Христос вознесся на Крест по воли Божией, это проявление любви к людям, мы видим дары, которые все получили.

Многие Святые шли на смерть, спасая свои души, а мир от этого получал и получает дары. Своим деятельным мышлением можно всегда убедиться – терпим ли, страдаем ли по воли Божией или нет.

• Человек стремится к чему-либо, просит у Бога что-либо, а результата нет, хотя и совесть чиста, то о нем сказано, что он нищий духом и блажен [Лк. 6, 20].

• Царствие Божие есть внутри нас [Лк. 17, 21], поэтому результат от жизни по вере с терпением можно увидеть в следующем Евангельском отрывке: “И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные” [Мк.

4, 30–32], а как Царствие Божие внутри нас из маленького зерна превращается в огромное дерево, мы можем не знать и не понимать.