Вера и Деятельное Мышление

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному” [Рим. 10, 1–21].

Апостол Павел пишет Галатам историю о поведении Апостола Петра, Апостола Варнавы от 70-ти и других Иудеев, они активно общались с язычниками, а когда пришли приверженцы иудейских традиций, то они по вере отдалились от общения с язычниками, чтобы не создавать соблазны пришедшим. Мы оправдываемся только верою в Иисуса Христа, а не делами закона. Далее Апостол Павел пишет, что взял на себя иго Христово (крест Христов) и понимает, что живет в нем Христос и как бы “сам по себе он уже не живет”.

“Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер” [Гал. 2, 11–21].

Апостол Павел называет славным служение осуждения (служение закону), но гораздо более славно служение духа, служение оправдания (служению вере в Иисуса Христа), как и обязаны поступать.

“Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.