Экономика. Для тех, кто про нее не может слышать

Громадной заслугой гуманиста Томаса Мора была критика эксплуататорского государства и права, а также концепция свободы граждан от эксплуатации.

Бедность народа – оплот монархии. Богатство и свобода ведут к неповиновению и презрению властей. Свободный и богатый человек нетерпеливо переносит несправедливое и деспотическое правительство. Нужда и нищета лишают бодрости даже самого храброго, притупляют ум, приучают переносить рабство и под постоянным давлением своим отнимают у него ту энергию, которая необходима для того, чтобы стряхнуть с себя ярмо.

    ТОМАС МОР

Под влиянием этих идей в течение последующих столетий были написаны сотни книг, посвященных переустройству общества на началах равенства и социальной справедливости.

В XIX веке это учение стало прерогативой интеллектуалов, развивших его в подлинную науку. Они выдвинули принцип распределения «по способностям», представляли будущее общество как общество изобилия, безграничного роста производительных сил и расцвета личности, говорили о возможном исчезновении разницы между умственным и физическим трудом, городом и деревней, о планировании производства и превращении государства в орган управления производством.

Ярчайшими представителями этого направления экономической теории были Сен-Симон (Клод Анри де Рувруа, граф де Сен-Симон) (1760–1825), Шарль Фурье (1772–1837) и Роберт Оуэн (1771–1858).

Роберт Оуэн был филантропом, вся жизнь которого была посвящена бескорыстному служению общему благу – как он его понимал.

Ради распространения своих идей Оуэн не щадил ни сил, ни материальных средств. Размышления о переустройстве общества он изложил в двух сочинениях, в которых проводилась мысль о том, что человек – это продукт прирожденных способностей и внешних влияний. Что лучшие склонности человека под влиянием среды, в которой ему приходится жить, могут совершенно измениться и привести к дурным поступкам. Поэтому на пороки людей следует смотреть как на болезни, нуждающиеся в лечении, а не в наказании.

Роберт Оуэн

Оуэн был уверен, что человек может и должен быть перевоспитан. На собственной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), а позднее и в более широких масштабах в Америке он старался осуществить свои идеи. В Нью-Ланарке ему удалось достигнуть весьма значительных результатов в смысле улучшения быта рабочих, поднятия уровня их нравственного развития и т. п.