Наш внутренний космос или структура психики по К. Г. Юнгу

Его авторству принадлежит термин "комплекс", которым сейчас мы часто пользуемся. Психологические типы – экстраверт, интроверт, типы – интуит, мыслитель, чувствующий и сенсорный ощущатель– тоже его разработка. И это то, на чём выросла соционика, которая базируется на психологических типах. Подход Юнга к изучению психики был крайне личностным. То есть, его исследования Бессознательного основывались не только на работе с пациентами и на экспериментах. Он также постоянно анализировал самого себя, тщательно наблюдал свои собственные сновидения.

Тем самым он развил технику активного воображения, на которой выросли визуализации. Таким образом, Юнг находил путь к более скрытым и глубоким областям внутреннего мира. Чтобы лучше понимать своих пациентов и себя самого, он разработал метод интерпретации, основанный на сравнительном изучении культур, мифов, религий. То есть, фактически, он пользовался любыми материалами из мировой истории, имевшим отношение к психическим процессам. Этот метод был назван методом амплификации. Об этом более подробно будем говорить в третьем модуле. Но здесь ещё раз хочу обратить внимание на то, что Юнг бесконечно проводил параллели. Например, с внутрипсихическими процессами и процессами, описанными в мифах, сказках и, по-сути, это и привело к созданию концепции архетипов, т.е, того, что всё едино, процессы типичны, они выражаются и социально внешне в развитии всего человечества, они выражаются в наших культурных продуктах. То есть, любой миф, любая книга,– это продукт психики какого-то человека или всего народа, если это народные сказки. И эти же процессы проживает каждый человек в своей отдельной жизни. Таким образом, все эти процессы, по-сути, типичны. Их не так много. И вот это соединение является очень исцеляющим для психики. Это с одной стороны. А с другой стороны, оно очень применимо также и в других разных сферах, начиная от рекламы, политтехнологий, пиара и т.д. То есть, всё это связывается. Что ещё важно сказать. Юнг сумел соединить вот эту свою сторону мифическо-мистическую с научными понятными фактами, исследованиями. Он смог это перевести на язык, который приняли в научном сообществе, и, пожалуй, в этом его гениальность. По крайней мере, одна из сторон его гениальности, что под всё это он сумел подвести научную базу. И был услышан и принят в научном мире. Работы Юнга могут быть непростыми для чтения, из-за того, что он работал как бы в двух полюсах. И потому, на первый взгляд, может казаться, что там есть противоречия.