На нашем сайте вы можете читать онлайн «Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Автор
Дата выхода
19 апреля 2021
Краткое содержание книги Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Робер Бёлэ) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.
Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Понятие духовного созерцания
встречается у Симеона д-Тайбуте
, Сахдоны
, Дадишо
, Исаака Ниневийского
и Иосифа Хаззайи
. У Симеона д-Тайбуте и Иосифа Хаззайи предметом духовного созерцания является непосредственное видение одним лишь умом божественной силы, заключенной в видимых и невидимых творениях. У Иосифа это видение сияет как облако
и вызывает исступление
, и он рассматривает его как границу между местом Ясности
(которому свойственно созерцание бестелесных
) и местом Совершенства (которому свойственно созерцание безвидного света Святой Троицы
).
. Все это соотносится с евагриевским понятием духовного созерцания – в связи то с созерцаниями телесных
и бестелесных
, Суда и Промысла (соотносимых в этом случае с образом облака
), то с созерцанием Святой Троицы
.
Наивысшее из созерцаний у Евагрия, созерцание Святой Троицы
, упоминается у Дадишо Катарского
, Симеона д-Тайбуте
, Сахдоны
, Исаака Ниневийского
, Иосифа Хаззайи
и Иоанна Дальятского
.
, оно именуется «Царствием Божиим» у Дадишо
и Симеона
, тогда как «Царствие Небесное» является созерцанием сотворенных существ
.
Созерцанию Святой Троицы часто соответствует, особенно у Иосифа Хаззайи
и Иоанна Дальятского
, созерцание безвидного света – понятия, которое также восходит к Евагрию
.
Наконец, понятие Евагрия о видении разумной природой самой себя
, через которое происходит созерцание Святой Троицы
, а также созерцание духовного мира, находящегося в душе
(видение души, которое связано с духовным созерцанием творений
), дало нашим авторам теоретическую базу для их внутренней мистической жизни.





