Лабиринты Таро. Том II. Минорные арканы

Вторая масть будет связана со знаниями и информацией, третья масть станет символом интуиции и жизни, и последняя, четвёртая масть, закрепит устойчивую структуру, как структуру мира. Это объясняет нам почему мастей именно четыре, но не даёт понимания какие именно это масти. Сказанного ранее недостаточно, ведь это просто описание первых четырёх Мажорных арканов, а не самой масти. Значит должно быть ещё что-то.

Существует легенда, что четыре масти это четыре предмета, которые держит бог Шива в своих четырёх руках [8].

Связь обнаруживается из-за игральных карт ганджифов. Однако прямых доказательств этому нет. Тем не менее у Шивы действительно традиционно четыре-пять атрибутов: лук Аджагава, барабан Дамару в форме песочных часов, палица Кхат-ванга с черепом на конце, трезубец Тришулу или верёвка для связывания непокорных оскорбителей [9, 10]. Но по этим атрибутам сложно найти какую-то связь с мастями, не говоря уже о том, что эти атрибуты отличались в разных направлениях индуизма и других религий.

Нам остаётся только один выход: логически вывести значение мастей так, чтобы учесть все нужды.

Давайте рассуждать. Для чего нам нужны Минорные арканы? Для того, чтобы малыми средствами попытаться охватить все мыслимые и немыслимые события и ситуации, которые могут, происходит с человеком. А значит, если у нас есть 4 масти, как мы выяснили ранее, то можно все события и ситуации происходящие с человеком разделить на 4-ре категории.

Любая ситуация или событие состоит из первых 2-х вещей: объективных событийных фактов и проживания этих фактов человеком.

В каких-то ситуациях мы больше обращаем внимание на то, что происходит, так сказать, снаружи, во внешнем мире, а в других более важно, что мы ощущаем и чувствуем внутри себя. У нас есть внешние события и внутренние чувства по этому поводу. Поэтому мы можем говорить о дихотомии «внешнее – внутренне». Теперь нам осталось найти ещё одну дихотомию. Человек такое существо, которое не просто является участником событий, но ещё он в них чего-то хочет, на что-то надеется или что-то предполагает относительно развития событий. Проще говоря, у человека всегда есть какие-то ожидания. Не в плохом смысле, как это принято сейчас считать, а в самом прикладном: просыпаясь от звука будильника мы ожидаем увидеть свой будильник, и сильно удивимся, если окажется что пищал всё это время, например, наш друг. Но часто наши ожидания и правда не соответствуют реальности, поэтому второй дихотомией мы возьмём «ожидание – реальность».