На нашем сайте вы можете читать онлайн «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала

Автор
Дата выхода
15 июля 2022
Краткое содержание книги Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Карен Армстронг) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Аннотация Литрес
Известный религиовед Карен Армстронг написала множество книг, посвященных религиозным вопросам. Ее работы переведены на 45 языков, она трижды выступала перед членами Конгресса США, читала лекции американским политикам, принимала участие в международных форумах. Армстронг часто приглашают выступать в мусульманских странах. Она является послом Альянса цивилизаций ООН. Лауреат премии TED. Ее книги не раз становились бестселлерами. Большую популярность получила и работа «Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала».
История человечества знает немало случаев, когда священные тексты разной религиозной принадлежности использовались для пропаганды и насаждения большинству мнения и желаний элиты. Особенно актуальна эта проблема сегодня, когда лидеры и мыслители, свободно интерпретируя цитаты из Корана, Библии или Талмуда, убеждают людей в том, чего эти книги никогда не имели в виду. Такое своеволие в обращении со Священным Писанием приводит к страшным последствиям в виде масштабных религиозных противостояний и кровавых конфликтов в разных точках мира.
В своей книге Армстронг исследует истинное значение священных текстов, которые были во многом искажены буквалистами, фундаменталистами, поклонниками культа Плоской Земли и прочими интерпретаторами. Важно понимать, когда заканчивается истинное знание, и начинаются дремучие предрассудки. Разобраться в этом поможет работа Армстронг.
Почему же стоит прочесть «Утраченные смыслы сакральных текстов»?
1. Необычная смесь теологии, истории и неврологии.
2. Проницательный и масштабный взгляд на Священные Писания, смелая позиция автора в мире бесконечных интерпретаций.
3. Армстронг пытается аргументировано и подробно ответить на важный вопрос: почему любая священная книга – это не инструмент для достижения личных целей, а ключ к божественному.
Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
121
Ahlstr?m, 734.
122
Richard Eliot Friedman, 87–88.
123
4 Цар 22.
124
Втор 27.
125
Втор 17:14–20.
126
4 Цар 22:17.
127
4 Цар 23:4–20.
128
Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 3.
129
Bernard M. Levinson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation (Oxford, 1997), 148–149.
130
Втор 11:21; 12:5.
131
Втор 17:18–20.
132
Иер 44:15–19; Иез 8.
133
Втор 7:22–26.
134
Carr, Tablet of the Heart, 134–146.
135
Втор 4:4–9, 44.
136
Niditch, 100.
137
Втор 6:4–9.
138
Нав 1:8.
139
Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 19–20.
140
Втор 8:3.
141
Втор 6:10–12.
142
Assmann, Cultural Memory, 191–193.
143
Иер 36:29.
144
Niditch, 104–105.
145
Edwin Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Debate (Oxford, 2001); S. C. Kak, ‘On the Chronology of Ancient India’, Indian Journal of History and Science, 22, 3 (1987); Colin Renfrew, Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins (London, 1987).
146
Holdrege, 229–230.
147
Klostermaier, Survey of Hinduism, 68.
148
«Аитерейя Араньяка» 5.5.3, в пер. J.
149
Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 139.
150
Carpenter, 20.
151
Brian K. Smith, 20–26.
152
Kautsky, Aristocratic Empires.
153
Doniger, The Hindus, 114.
154
Whitaker, 24–28.
155
Ригведа (РВ) 4.22.9; 8.100.1.
156
РВ 4.1.15.
157
РВ 1.166.7; 6.
158
РВ 9.111.3; 8.66.9; 2.25.24.
159
Renou, Religions of Ancient India, 65–66.
160
Там же, 19.
161
РВ 10.4.3–5.
162
РВ 3.7.2; 8.18.10; 8.91.5–6.
163
Mahony, 11–13.
164
РВ 10.90; 1.164.41.
165
Heesterman, ‘Ritual, Revelation and the Axial Age’, 403.
166
Heesterman, Broken World, 126.
167
Klostermaier, Survey of Hinduism, 130.











