Хроники Акаши. Книга жизни

Эта сила есть Акаша – в другом аспекте, Кундалини – оккультное электричество; в одном смысле – алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, – астральный свет на низшем. «В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы – временно становится самим Брамой.» («Раз. Изида».)

    Теософский словарь,

    1892

Акаша, Астральный Свет, может быть определена в нескольких словах; это есть Всемирная Душа, Утроба Вселенной, Mysterium Magnum, из которой рождается все сущее через разъединение, или дифференциацию.

Это есть причина существования; она наполняет бесконечное Пространство, она, в одном смысле, есть само Пространство, или же его шестой, также и седьмой, принцип одновременно. Но как конечное в Бесконечном, по отношению к проявлению, Свет этот должен иметь свою теневую сторону, как уже было указано. И так как Бесконечное никогда не может быть проявлено, то конечный мир должен удовлетвориться лишь одною тенью, которую его действия притягивают на человечество и которую люди привлекают и принуждают к действию. Следовательно, тогда как Астральный Свет есть Всемирная Причина в своем непроявленном единстве и бесконечности, он становится по отношению к человечеству просто следствиями причин, порожденных людьми в течение их греховных жизней. Не светоносные обитатели его – будут ли они Названы Духами Света или Тьмы, – производят Добро и Зло, но само человечество определяет неизбежно действие и реакцию в Целиком Магическом Посреднике. Именно человечество стало «Змием Книги Бытия» и, таким образом, ежедневно и ежечасно является причиною Падения и Греха «Небесной Девы» – которая, таким образом, становится Матерью Богов и Дьяволов одновременно; ибо она есть вечнолюбящая, милосердное Божество для всех тех, кто затронут ее Душу и Сердце вместо того, чтобы привлекать к себе ее теневую проявленную сущность, называемую Элифасом Леви «роковым светом», который убивает и уничтожает. Человечество в своих единицах может преодолеть и овладеть его следствиями, но лишь через святость своих жизней и путем зарождения добрых причин. Он имеет власть лишь над проявленными низшими принципами – тенью Неизвестного и Непознаваемого Божества в Пространстве.