Хроники Акаши. Книга жизни

Адептам Хроник Акаши понадобилось немало времени и усилий, чтобы распространить и популяризовать это знание, убедить в реальности существования эфирной библиотеки и возможности черпать из нее информацию. О каждом исследователе, каждом мистике и мыслителе, кто внес свой вклад в изучение Хроник Акаши, можно было бы написать отдельную книгу – настолько это яркие, неординарные личности с потрясающими судьбами, которые оставили свой след в мировой истории. Здесь же мы только кратко упомянем самых значимых фигур в истории изучения Хроник Акаши и перечислим их основные заслуги, чтобы лучше понимать, что же такое эти Хроники и как это знание распространялось в мире, прежде чем стать доступным для вас.

Профессор антропологии Айовского университета Маршалл МакКузик считает, что понятие «Хроники Акаши» ввел австрийский доктор философии, основоположник антропософии, мистик и ясновидящий Рудольф Штайнер (1861–1925). Он описывал высшие миры в своих всемирно известных трактатах «Теософия: введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека» (1904), «Как достигнуть познаний высших миров» (1904–1905), «Из Акаша-Хроники» (1904–1908) и «Очерк тайноведения» (1910). Согласно Штайнеру, чтение Хроник Акаши требует восхождения в сферу интуиции, на один из трех уровней сверхъестественного знания. Этот уровень включает воспоминания о прошлых воплощениях и способность выходить за рамки сознания отдельного человека, то есть расширение сознания. Это требует высокого уровня интеллектуального и духовного развития человека, но при желании и усердной практике доступно каждому, кто стремится к познанию.

Впрочем, другие исследователи напоминают, что Штайнер был учеником Елены Петровны Блаватской (1831–1891) и, вероятно, заимствовал какие-то идеи у нее. Именно Блаватская описала великую матрицу Вселенной, космическую душу, которая дает жизнь всему сущему в природе. В первом томе своего труда «Разоблаченная Изида» она пишет о «таблицах», «дагерротипах» «на астральном свете», где говорится обо всем, что было, есть или когда-либо будет, и это знание «представлено взору провидца и пророка как живой образ». В теософском обществе Блаватской об Акаше говорили как о всеобщей «эфирной библиотеке», нематериальном источнике, из которого посвященные могут получать любые нужные им знания. Теософы считали, что люди древних рас осознанно обращались к Хроникам Акаши и именно из них черпали мудрость, а сердце этой мудрости они видели в Древней Индии.