На нашем сайте вы можете читать онлайн «Наука логики. С комментариями и объяснениями». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Наука логики. С комментариями и объяснениями

Автор
Дата выхода
11 сентября 2020
Краткое содержание книги Наука логики. С комментариями и объяснениями, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Наука логики. С комментариями и объяснениями. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Георг Гегель) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Аннотация Литрес
Перед вами сборник работ всемирно известного немецкого «отца» философии идеализма Георга Гегеля. Помимо заглавного произведения в книгу вошли отрывки из двух других наиболее значимых трудов автора – «Феноменологии духа» и «Философии права». Издание снабжено обширными комментариями, объяснениями и предисловием профессора РГГУ Александра Маркова.
«Науку логики» Гегель написал в бытность ректором Нюрнбергской гимназии. Он хоте доказать, что наше мышление – не просто обобщение наблюдений, а столь же необходимая часть мироздания, как природа и история.
Главная задача книги – научить понимать не только отношения между вещами, но и содержание вещей и состояний. Можно читать этот труд как большой роман, в котором Становление (взаимная жизнь Бытия и Небытия) становится Наличным Бытием (Dasein). Примерно так же, как подросток – взрослым, а пылкий влюбленный – умудренным годами семьянином. Но эту книгу можно прочесть и как великое сказание об интуиции, благодаря которой мы можем отвлечься от расхожих суждений и научиться мыслить самую суть сложнейших обстоятельств.
Наука логики. С комментариями и объяснениями читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Наука логики. С комментариями и объяснениями без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Оба момента суть определения одного и того же, а именно определения [всякого] нечто. Нечто есть в себе, поскольку оно ушло из бытия-для-иного, возвратилось в себя. Но нечто имеет также определение или обстоятельство в себе (an sich) (здесь ударение падает на «в») или в самом себе (an ihm), поскольку это обстоятельство есть в нем (an ihm) внешним образом, есть бытие-для-иного.
Внешним образом – означает не «поверхностно», а «действуя исключительно как факт, а не как переживание». Просто слова «факт» и «переживание» Гегель еще не вводил, поскольку после терминологической работы Канта они весьма двусмысленны и нуждаются в дополнительных оговорках.
Это ведет к некоторому дальнейшему определению. В-себе-бытие и бытие-для-иного прежде всего различны, но то, что нечто имеет то же самое, что оно есть в себе (аn sich), также и в самом себе (an ihm), и, наоборот, то, что оно есть как бытие-для-иного, оно есть и в себе – в этом состоит тождество в-себе-бытия и бытия-для-иного, согласно определению, что само нечто есть тождество обоих моментов и что они, следовательно, в нем нераздельны.
Возвышенное – в эстетике Канта – напрямую связанное с нашими глубинными переживаниями и обращающее их к непосредственному действию в мире; этим возвышенное отличается от прекрасного, которое призывает к созерцанию.











