Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем…»

    Послание к Римлянам 3:27—31

«…праведный верою жив будет…»

    Послание к Галатам 3:11

Таким образом, Бог заключает завет и с новозаветным человеком о возможности спасении верой…

Однако, Апостол Павел уточняет:

«…Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое…»

    Послание к Евреям 11:3

Итак, верою познаем…

О чем же говорит великий Апостол?

Ни о чем ином, как о том, что оторванная от знаний вера, может обернуться слепым фанатизмом и заблуждением.

Иначе, о необходимости соединения внешнего и внутреннего путей познания (плотского и духовного, познания души и духа)

(Кстати, слово «гносис»в переводе с греческого языка означает как знание, так и веру)

Возможно, что мудрый читатель уже догадался, что ветхозаветные люди это не те, что жили до рождества Христова.

А те, кто по-прежнему духовно пребывают в Египетском плену, блуждают в пустыне, страдают под ярмом Вавилонского плена…

Одним словом, те, кто находится в плену чувств и плотского мышления, в плену «веры исключительно в разум», в плену науки и душевного мышления…

А отсюда и шокирующий вывод:

Абсолютное большинство ныне живущих на Земле людейявляются ветхозаветными людьми!!!

Ветхозаветность – это состояние разума, души и духа, это наличие двух неразорванных завес в Храме тела, отделяющих душу с телом от духа, а духа от Бога…

Состояние ветхозаветности не является некой застывшей формой, и один и тот же земной человек в течение дня может неоднократно быть то ветхозаветным, то новозаветным человеком.

И лишь те люди, которые попали под протекторат Рима – мира логики, и в храмах тел которых распятый Иисус разорвал одну из завес «сверху донизу надвое», могут говорить о себе как о новозаветных людях.

Так как вслед за распятием Христа следует и Его возрождение!

И, следовательно, люди, распявшие в своей душе плоть Христа (иначе, плоть Слова), рожают в себе и Его Дух.

Иными словами, имеют в себе воскресшего Христа.

Впрочем, до какого-то условного времени, и они могут также периодически переживать на подмостках сцены своей души состояния ветхозаветности.