Йога Дипика: прояснение йоги

Он посвящает все свои труды Богу, находит в Нем убежище и освобождается от уз кармы (действия), становясь дживана-муктой (освободившейся душой).

«Не аскет, но богатый верой,

в йоге сердце не удержавший,

не обретший в ней совершенства –

по какому пути он шагает?»

На этот вопрос Арджуны Шри Кришна отвечает:

«Не погибнет ни в здешнем он, Партха,

ни в ином, после смерти, мире,

ведь никто не приходит к дурному концу,

кто творит здесь добро, моя радость!

Но, достигнув миров благой кармы,

проведя там бессчетные годы,

в доме чистом и благословенном

вновь родится заблудший в йоге.

Или даже он в доме аскетов

возродится, обильных знаньем,

ведь такое рождение, Партха,

очень трудным считается в мире.

Так, возникнув на свет, обладая

своей буддхи из прежнего тела,

он потрудится с большим усердьем,

чтоб теперь совершенства достигнуть.

Ибо прежних рождений заслуги

его мощно вперед увлекают,

ведь кто жаждет познания йоги,

слово Брахмана тот превосходит.

Упражненьем упорным тот йогин,

от грехов себя всех очищая,

восходя от рожденья к рожденью,

высшей цели затем достигает.

Превосходит йогин аскетов,

йогин выше, чем тот, кто знает,

йогин выше, чем делатель жертвы;

устремляйся же к йоге, Арджуна!

Но и йогинов тот превосходит,

кто, на Мне всей своею душою

утвердившись, исполненный веры,

почитает Меня с любовью».

    (Бхагавад-гита, VI, 37, 40–47.)

Самадхи

Самадхи – завершение исканий садхаки.

На вершине медитации садхака переходит в состояние самадхи, в котором тело и чувства отдыхают, как во сне, способности ума и рассудка сохранены, как при бодрствовании, и все же он находится за пределами сознания.

Все сущее – это Брахман. Садхака спокоен и почитает его, как то, из чего произошел, то, чем дышит, и то, в чем растворится. Душа в сердце человека меньше горчичного зернышка и больше небес, она вмещает все труды и все желания. В нее входит садхака.

И тогда уже ощущения «я» и «мое» исчезают, поскольку деятельность тела, ума и интеллекта прекратилась, как бывает в глубоком сне. Садхака достигает тогда истинной йоги, у него остается только переживание истины и невыразимой радости. Это покой, превосходящий всякое понимание. Уму не найти слов для описания этого состояния, и языку не выговорить их. Сравнивая переживание самадхи с иными переживаниями, мудрецы говорят: «Нети! Нети!» («Это не то! Это не то!»).