Скрытая цивилизация

Эти же клетки защищают от некоторых видов рака и болезни Альцгеймера («превращение в ребенка»).

Свои среди чужих. Чужие среди своих

Вот так всё сложно переплелось с этими химерами. Чужие клетки не просто живут в нас десятилетиями в различных органах и тканях. Они делятся, растут и даже могут превращаться уже в родные клетки наших органов. В нейроны мозга, например. Как, вам, читатель, перспектива думать чужими мыслями?

Изучение клеток-химер, их жизни и деятельности открывает перед медициной новые горизонты.

Самое главное – может помочь людям в борьбе с болезнями. Пусть все будут здоровы. С чужими клетками или без них!

Определение

Под влиянием этих и других явлений и традиций в гуманитарных науках сложилось крайне негативное понятие «химерического». Это – нечто несочетаемое и даже невозможное с точки зрения норм жизни. В словарях химера определяется как ложная идея, пустой вымысел. Словом, куда ни кинь, везде клин.

Явно негативное определение химеры, к каким бы областям и сферам жизни это словосочетание не относилось.

С тем же знаком негативизма мы вводим понятие «цивилизация-химера» в социологию мировых цивилизаций.

Государствоведение

Разумеется, не мы первыми воспользовались этим показательным образом-символом. Например, уже в наше время премьер-министр России Д.А. Медведев посчитал электронное правительство химерой. Ну, а задолго до него это понятие ввел в научный оборот Аристотель.

В знаменитом трактате «Политика» он рассмотрел почти что полторы сотни конституций Древнего мира, многие из которых до нас не дошли.

И вывел следующую закономерность.

Формула Аристотеля

Трём правильным, нормальным формам государственного устройства и правления соответствуют три неправильные, ненормальные. Их-то, эти ненормальные, поздние комментаторы Аристотеля и назвали химерами. Аристотелева таблица выглядит примерно так:

Правильные неправильные

1)

монархия

– тирания

2)

аристократия

– олигархия

3)

полития (демократия) – охлократия (власть толпы)

Полибиева схема

Пять веков спустя другой древнегреческий классик государство- ведения Полибий смягчил дихотомии Аристотеля.

Не без основания и опять-таки исходя из мирового опыта, Полибий определил, что ни – где и никогда чистых, то есть правильных, форм государствообразования и управления не бывает. Да и быть не может. Слишком неудобный для классификации это материал – государственное устройство, а тем более режимы правления этим устройством.