Таро. Практикум для души

Это наш опыт, который мы не осознаем: внутриутробное развитие, процесс рождения, большинство событий раннего детства и другой опыт, который по каким-то причинам вытеснен из сознательной памяти, что помогает создать единственный в своем роде субъективный мир отдельной личности. И, наконец, большая часть психики – это коллективное бессознательное. Эта часть общая у всех людей, вне зависимости от эпохи и места рождения, от воспитания и условий жизни. Она передается по наследству и содержит базовые общечеловеческие понятия, например добро и зло, мать и отец, успех и поражение.

Это опыт нашего рода, нации, этноса, всего человечества и еще шире – животных, растений, минералов, всего космоса. В картах Таро это Шут и одновременно с ним все Старшие арканы как архетипы, отправные точки восприятия мира.

Что еще объединяет Шута, Мага и Жрицу? Они арканы-трикстеры. Впервые эту идею я обнаружила у моего коллеги Максима Бекарюкова, который указывал на особую природу этих трех карт.

Трикстер в культуре и психике присутствует как архетип дублера героя. Герой при этом понимается как правильный, ясный, социально приемлемый. А трикстер – неправильный, неясный, нарушающий устои, демонический и комический одновременно. При этом очень привлекательный персонаж. Природа его зла не во враждебности, а в веселости, в служении хаосу. В сказках это может быть как спутник героя (Чеширский кот[8 - Персонаж книги Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес». М.: Альфа-книга, 2022.

]), так и обаятельный противник героя (Лойсо Пондохва[9 - Персонаж серии книг Макса Фрая «Лабиринты Ехо». М.: АСТ, 2020.]). Но чаще это сам герой (Иван-дурак, Джек Воробей[10 - Персонаж серии фильмов о пиратах Карибского моря, снятых кинокомпанией «Уолт Дисней».], Макс из Ехо[11 - Персонаж серии книг Макса Фрая «Лабиринты Ехо». М.: АСТ, 2020.]). Его девиз «Слабость победит силу, и слабый станет сильным». Трикстер выпадает из правил, у него нет четких целей, он пребывает вне добра и зла. Этим он и привлекателен.

Шут, Маг и Жрица иллюстрируют структуру души человека, суть которой в расщепленности сознательного и бессознательного. Эта расщепленность отличает нас от прочих живых существ. Она возникает с рождения, с младенческой беспомощностью и потребностью в значимом Другом, который будет удовлетворять наши желания. Не все. И неудовлетворенное вытесняется в бессознательное. Таков механизм изначального расщепления.