История усталости от Средневековья до наших дней

Le Livre des mеtiers d’Еtienne Boileau. Paris, 1837. P. 399.]. Таким образом, длительность рабочего дня устанавливалась одинаковой для всех – он начинался с рассветом и длился, пока не начнет темнеть. Конечно, существовали нюансы – в некоторых профессиях рабочий день короче: например, «изготовители приводных ремней имеют право отдыхать в сумерки»[162 - Ibid. P. 63.], так же как и «производители ремней» могут не работать по ночам, потому что «дни длинные, а работа очень тяжелая»[163 - Baudraiers, faiseurs de courroies // Boileau Е.

Le Livre des mеtiers / еd par. R. de Lespinasse, F. Bonnardot. Paris: Jean-Cyrille Godefroy, 2005. P. 181.]. В то же время работа в ночное время существовала в некоторых профессиях, связанных с обработкой и переработкой продукции, например красильщикам разрешалось «работать по ночам»[164 - Depping G.?B. Op. cit. P. 112.]; производители масла также могли «работать днем и ночью, если это казалось им правильным»[165 - Ibid. P. 130.].

Конфликты в связи с продолжительностью рабочего дня

Подобная нечеткость в определении не осталась без результата.

Возникает напряжение, хозяева предприятий, особенно накануне Черной смерти – эпидемии чумы 1348 года, в период избытка рабочей силы, продлевали «рабочий день»[166 - Roch J.?L. Les Mеtiers au Moyen ?ge. Paris: Jean-Paul Gisserot, 2014. P. 113.]. Это вызвало сопротивление, возникли конфликты по поводу продолжительности рабочего дня; усталость становится неявным алиби, пограничной точкой между тем, что можно терпеть, и тем, что терпеть нельзя. Работники парижских кожевенных предприятий в 1277 году жаловались, что «хозяева очень сильно задерживали их на работе после наступления темноты»[167 - Roch J.?L. Un autre monde du travail: la draperie en Normandie au Moyen ?ge. Rouen: Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2013. P. 154.]. Комиссар парижской полиции установил продолжительность рабочего дня: «Работа должна продолжаться до обедни, а во второй половине дня – до захода солнца»[168 - Ibid. ]. Похожая ситуация сложилась в 1346 году в Санлисе: двадцать восемь работников кожевенного предприятия воспротивились намерению четырех хозяев продлить рабочий день до повечерия; «Бальи[169 - Бальи (фр. bailli) – королевский чиновник, выполнявший административные и судебные функции.] постановил, что они будут работать до последнего удара колокола, собирающего на вечернюю службу, то есть до повечерия»[170 - Ibid. P. 156.].