Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы

Вариация: Высшая беспристрастность – это полное отсутствие тяги к чему-либо материальному, что обусловлено различением между духовной и материальной природой.].

Сутра 1.17

vitarka-vicara-ananda-asmita-rupa-anugamat-sa?praj?ata? ||17||

vitarka – рассуждение, обдумывание, взвешивание, аргументирование, соображение (объектом являются грубые объекты, воспринимаемые чувствами).

vicara – отражение, тонкая рефлексия, исследование, размышление, абстрагирование (объектом ума являются «тонкие» вещи, не воспринимаемые умом).

ananda – счастье, блаженство, радость.

asmita – сознание я есть, я-концепция, я-естьность; самость, эгоизм, эго-сознание, индивидуализация.

rupa – форма, природа, образ.

anugamat – (abl. sg. m. от anugama) следование, сопровождение.

sa?praj?ata? – (nom. sg. m. от sa?praj?ata) совершенное познание, полное знание, осознавание; совместное с познанием, осознаванием; состояние, сопровождаемое полным, интуитивным знанием об объекте созерцания. (относится к когнитивному созерцанию, сампраджнята-самадхи, к созерцательному состоянию, в котором сохраняется когнитивная деятельность).

1.17. Познавательное созерцание сопровождается рассуждением, тонкой рефлексией, радостью и чувством «я есмь»[25 - Согласно Вьясе, ekatmika sa?vid asmita – сознание индивидуального существования (асмита) – это опыт самого себя как уникального существа. Asmi (я есть) от глагола as (быть) + ta суффикс, который указывает «иметь качество чего-то». Асмита – букв.: я-естьность.].

Сутра 1.18

virama-pratyaya-abhyasa-purva? sa?skara-se?o-’nya? ||18||

virama – (iic.) прекращение, завершение, остановка, удержание.

pratyaya – (iic.) представление, идея, понятие, концепция, предположение, мысль, мысленный образ; знание, познание; убеждение, верование; содержание ума; образ (отражение) объекта в уме; ментальная репрезентация, когниция. (от prati (напротив, против, сзади) + aya происходит от корня i (идти, двигаться, течь).

abhyasa – (abl. sg. f./gen.

purva? – (nom. sg. m. от purva) прежний, предшествующий, предыдущий, более ранний чем.

sa?skara – (iic.) впечатления, умственные впечатления или воспоминания, впечатление в уме от действий, сделанных в прежнем состоянии существования и формирующие тенденции к повторению их; импринты, отпечатки в уме.

se?a – (nom. sg. m.) остаток; то, что остается или оставлено.

anya? – (nom. sg. m. от anya) другой, иной, еще один.

1.18.