Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы

На этом этапе буддхи принимает форму пуруши, и происходит окончательное освобождение. [31; 244]. Буддхи называется то махат, то – асмитаматра, манас, саттва, буддхи, линга – в соответствии с теми аспектами, которые включаются в рассмотрение.].

Сутра.1.20

sraddha-virya-sm?ti samadhi-praj?a-purvaka itare?am ||20||

sraddha – (nom. sg. f.) вера, уверенность, надежда.

virya – (iic.) мужественность; энергия; сила.

sm?ti – (iic.) памятование, память, внимательность; один из пяти типов психических процессов (cittav?tti), основанный на силе удержания, то есть, когда воспринимаемый объект не может полностью исчезнуть из сознания.

praj?a – (nom. sg. f.) мудрость, проницательность, познание, осознание, инсайт.

samadhi – (iic.) созерцание, сосредоточение, глубокое осознавание; глубокая медитация; полное сосредоточение на чем-то; намерение, целеустремленность, внимательность; союз, объединение, соединение, единение, согласие, интеграция; поглощение, погружение. [sam (вместе, полный) + a (здесь, в) + dhi, происходит от корня dha (утвердить, удержать и т.

 п.].

purvaka – (iic.) предшествующий.

itare?am – (gen. pl. m. от itara) для других.

1.20. У других этому предшествует вера, энергичность, памятование, созерцание и мудрость[28 - Согласно Вьяса-йога-бхашье, через веру обретается умиротворенность, ибо вера защищает как любящая мать. Когда человек наделен такой верой и нацелен на различение, возникает энергия. Когда возникает энергия, внимание, удерживающее объект в памяти (памятование), становится непоколебимым.

Когда внимание непоколебимо, ум становится невозмутимым и обретает сосредоточенность (самадхи). Различающая мудрость приходит к сосредоточенному разуму. С этим обретается познание истинной природы вещей [3].].

Сутра 1.21

tivra-sa?veganam-asanna? ||21||

tivra – (iic.) энергичный, интенсивный, сильный.

sa?vegana – (gen. pl. m./acc. pl. m. от sa?vega) интенсивность, высокая степень, желание освобождения, стремительность, пыл, устремленность.

asanna? – (nom. sg. m. от asanna) близкий, достигнутый, полученный.

1.21. И это достижимо для наделенных сильной устремленностью.

Сутра 1.22

m?du-madhya-adhimatratvat-tato’pi vise?a? ||22||

m?dum – (acc. sg. m. от m?du) слабая, мягкая, небольшая, ничтожная.

madhya – (iic.) средняя, умеренная.

adhimatra – (abl. sg. m.) чрезмерная, сильная.

vat – или.

tata? – (adv.) эта (эта практика), там, поэтому, из этого, в том.