История магии. Обряды, ритуалы и таинства

Насколько нам известно, Пифагор был большим авторитетом в вопросе реинкарнаций, понимаемых как последовательное переселение душ между телами. Сам он был прежде: а) Эфалидом, сыном Гермеса; б) Эвфорбом, сыном Панта, убитого Менелаем на Троянской войне; в) Гермотимом, пророком Глазомены в Ионии; г) скромным рыбаком и, наконец, д) философом из Самоса.

56

Элифас Леви неправильно трактует слово «непроизносимо» – он считает, что Имя было скрыто каббалистами, а на самом деле «непроизносимо» означает «технически не может быть произнесено».

57

Все позднейшие каббалисты соглашаются в том, что Тетраграмматон – это корень и основа всех имен Бога. В системе Сэфер, в частности, считается, что Чокма, Высшая Мудрость, соответствует букве йод Тетраграмматона. Сказано, что Кетер (Корона) не имеет соответствующей себе буквы, потому что в нем заключено таинство Айн Соф – скрытой бездны Главы Божьей. Однако верхняя часть буквы йод содержит в себе намек на Кетер. Хей – вторая буква Божественной Тетрады, и ее приписывают к Бинах – Высшему Пониманию, которым постигается все живое.

Третья буква – вав, о ней сказано, что в ней содержатся шесть Сефирот от Чезель до Езод. Четвертая, и последняя, буква – снова хей. Она соответствует Малькут – Царству, где заключено таинство единства Бога. Таким образом, Йод-Хей-Вав-Хей, что мы раскладываем как Иегова, заключает в себе все десять Сефирот. Однако существуют и другие толкования.

58

Должен признаться, что этот момент выше моего понимания.

В Таро четыре масти по 14 карт в каждой и 22 Больших Козыря, то есть всего – 78 карт.

59

Спорить тут, конечно, не о чем, но аналогия неверна. Слово «вернуться» – это дань популярному толкованию вопроса. Возможность общения с покинувшими землю лежит в плоскости взаимопроникновения миров. Когда о душе говорят, что она «отлетела» или «вернулась», – это образное выражение, как и когда о небесах говорят, что они находятся у нас над головой.

60

И эта аналогия неверна, поскольку является продуктом материалистических рассуждений.

Возвращение души к Богу – это не «исчезновение», а жизнь в еще большей степени, в единении со всем сущим.

61

Душа сбрасывает одну оболочку, под которой созрела другая.

62

Это выражение может вызывать вопросы. Сознание и деятельность души выражаются средствами того носителя, в котором она оказалась. Душа не принадлежит носителю, она его использует.