Журналы «Работница» и «Крестьянка» в решении «женского вопроса» в СССР в 1920–1930-е гг.

] Это интересный пример того, как реальная аудитория не совпадает с целевой. А ведь мужчины упоминаются в «Крестьянке» и «Работнице» чаще всего в негативном контексте, да и для детей советы грозить мужу сельсоветом, скалкой и разводом вряд ли были полезны. Содержание партийных женских журналов не было ориентировано на семейное чтение.

Аудитория журналов была гораздо шире, чем количество подписчиков. «Крестьянку» подписывали обычно на одну-две деревни. «Работницу» чаще выписывали на семью, а иногда и на комнату (или этаж) в общежитии.

Понять, какие представления складывались у крестьянок и работниц, впервые соприкоснувшихся с журналистикой, помогают их письма. Как о журнале говорят читательницы:

• называют журнал «книгой»: нет опыта чтения периодики, не видят разницы между книгой и журналом, газетой;

• гордятся, что «про их бабью долю книжка пишется»[113 - Крестьянка. – 1924. – № 11. – С. 3.]: «со дня революции и до сего времени мы не знали, представления себе не имели, что женщина равноправна с мужчиной.

Пуще всего нам нравится, что вы пишете про нас – женщин»[114 - Крестьянка. – 1923. – № 18. – С. 37.];

• очень благодарны журналистам: «горячая», «великая» благодарность, «глубоко благодарны» и даже: «присоединяю свой голос к крику благодарности»[115 - Крестьянка. – 1924. – № 6. – С. 33.]. «Когда мне попал в руки журнал – невольно слезы на глаза навернулись. Для нас журнал издается… Нас просят писать»[116 - Крестьянка. – 1923. – № 10. – С. 4.]. Многие говорят о том, что впервые им оказывают такое внимание и уважение: просят ответить на анкету, написать о себе и т.

 д.;

• журнал – «лучший советчик и друг»[117 - Крестьянка. – 1923. – № 10. – С. 6.], «хорошая толковая подруга»[118 - Крестьянка. – 1924. – № 11. – С. 5.], «родной, близкий друг-журнал»[119 - Работница. – 1936. – № 18. – С. 12.], «Работница» стала моей помощницей в жизни»[120 - Работница. – 1936. – № 27. – С. 17.];

• «бабья библия», «бабская евангель»[121 - Крестьянка. – 1924. – № 11. – С. 6.] (евангелие – О.

М.) – этот образ встречается несколько раз, он важен и в связи с антирелигиозной пропагандой, и для характеристики содержания журнала: в нем крестьянка найдет ответ на любой вопрос;

• «ваш журнал как восход солнца, светлым лучом проникает в наши зачерствелые сердца»[122 - Крестьянка. – 1923. – № 19. – С. 32.], «лейте больше света в деревню»[123 - Крестьянка. – 1922. – № 5. – С. 25.], – просят читательницы. Многие считают, что раньше жили «в темноте»[124 - Крестьянка.