Израиль – точка схода

И что бы там ни говорили морально неустойчивые интеллигенты Запада, дело Израиля правое, да и до Господа здесь – рукой подать!

И всё же, отчего Израиль, будучи столь очевидно мал по размеру, и географически, и демографически и часто занимающий место изгоя в политическом дискурсе между соперничающими гигантами западного мира, тем не менее регулярно оказывается в эпицентре событий и идеологических столкновений, подобно тому, что мы наблюдали в многочисленных протестах образованных европейцев и американцев против его вполне ожидаемых защитных мер по отношению к агрессивным соседям? Мне кажется, что каждая из великих культурных традиций нашей цивилизации, которые в мирное время развивались или деградировали по параллельным путям, всегда имели иудейское начало в качестве так называемой «точки схода» исторических перспектив, то есть того места, где проекции параллельных прямых пересекаются в сознании отдельных людей и целых народов.

Это происходит с реальным современным Израилем и с виртуальным Израилем прошлых столетий, и даже с мятежным Израилем двух тысячелетней давности. Примеров не привожу, воспользовавшись правом эссеиста оставлять недоговорки для самостоятельной работы внимательного читателя.

ЧТО ДО ИЗРАИЛЯ…

Современный Израиль, основанный самопровозглашенными, но выросшими в религиозной среде атеистами, достаточно быстро стал страной с большой долей людей религиозной, если и не фанатично-религиозной ориентации.

Во-первых, подчиняясь логике своих собственных религиозных устремлений, большинство верующих иудеев по всему миру приняло существование Израиля как легитимного дома для «избранного народа» и частично переселилось сюда из различных стран Галута[6 - Общее название стран, где жили евреи, не имевшие национального государства в течение двух тысяч лет]. Во вторых, с самого основания современного государства и главное, несмотря на мощную пропаганду со стороны собственных вождей и долго продолжавшейся взаимной неприязни с еврейскими переселенцами, часть изначально живших здесь мусульман осталась на своих насиженных местах, представляя собой общину людей, поклоняющихся Богу Авраама, если и не Исаака с Яковом и, таким образом, признающих своё, пусть пока и не слишком желанное, родство хотя бы с частью новых хозяев страны.