Исцелите своих предков, чтобы исцелить свою жизнь: преобразующая сила памяти рода

Другой герой античной мифологии, фивский царь Эдип, убил родного отца, женился на матери и проклял собственных сыновей, которые воевали друг с другом за царский трон. Как видите, мотив расплаты за давние грехи архетипичен и встречается во многих культурах.

Так неужели мы в самом деле расплачиваемся за грехи предков? Лично я никогда так не считала. Но даже те, кто не верят, что искупают вину предыдущих поколений, очень часто убеждены, что поступки предков, совершенные в далеком прошлом, действительно влияют на их нынешнюю жизнь (о подобном случае я расскажу в главе 4).

И очень часто успех исцеления зависит от того, верит человек в эту связь или нет. В любом случае здесь есть над чем подумать – особенно когда мы с клиентом разбираемся, как поступки его предков могли повлиять на его жизнь.

Если говорить о карме – сумме ваших поступков в этой и всех прошлых жизнях, – то что, если вы должны выплатить не только свои кармические долги? Что, если вы ответственны не только за поступки собственной души, но и за проступки и преступления тех, кого она выбрала в родственники? Я говорю «выбрала», потому что убеждена: мы выбираем родителей, братьев и сестер, других родственников и даже друзей еще до прихода в этот мир, чтобы вместе с ними усвоить необходимые уроки и эволюционировать.

Большинство людей, с которыми у нас складываются хоть сколько-нибудь значимые отношения в этой жизни, мы встречали и в прошлых своих воплощениях. Во время регрессий в прошлые жизни часто выясняется, что человек, плохо поступивший с нами в этой жизни, – это тот, кому мы сами причинили зло в одной из прошлых.

А что, если зло кому-то причинил наш родственник? Должны ли мы расплачиваться и за его проступки?

В конфуцианстве, буддизме, даосизме, а также в японской и вьетнамской культурах нет упоминаний о том, что мы обязательно должны быть наказаны за грехи предков. Однако в этих традициях – и во многих других – тысячелетиями существует концепция сыновней почтительности, или почитания предков. Согласно ей, вместо наказания за чужие грехи человек должен помнить о долге перед предками и быть благодарным родителям, пожилым и всем своим предкам вообще.

То есть человек должен жить с постоянным чувством благодарности.

Недавно я побывала на буддистской медитации, где учитель пояснял важность этой установки. Мы никогда не сможем полностью расплатиться с родителями за то, что они нам дали, но должны всю жизнь к этому стремиться – только в этом случае у нас есть надежда достичь нирваны.