7 чакр – Семь ступеней к реализации

Поэтому перед любой практикой мы читаем гимн-мантру Гуру:

Гурур Брахма, Гурур Вишну,

Гурур Дева Махешвара,

Гурур Сакшат Парабрахма,

Тасмай Шри Гуравэ намаха.

Что в переводе означает:

Гуру – это сам Брахма;

Гуру – это сам Вишну;

Гуру – это Господь Махешвара!

Гуру – это сам Парабрахман

(или высший принцип бытия)!

Такому Гуру я поклоняюсь!

«Гу» также означает гунатита (тот, кто выше трех гун), а «ру» означает рупаварджита (тот, кто не имеет формы). Что может рассеять темноту? Только свет может сделать это.

Следовательно, гуру – тот, кто рассеивает тьму невежества. Гуру есть триединство, объединяющее в себе все принципы мироздания.

Задача ученика – увидеть в Учителе Божественное.

Если не научиться видеть в наставнике божество, как тогда найти его в себе?

Древние мантры, на которые можно медитировать, чтобы пробудить бхаву (чувство преданности и любви) к Гуру:

Дхьянам Мулам Гуру Мурти

Корень медитации – в образе Гуру, а образ Гуру – блаженство, единение, чистота, свет.

Пуджа Мулам Гуру Падам

Корень поклонения – в лотосных стопах Гуру. Стопы Гуру – присутствие божественного на земле в материальной форме (в Индии стопы Гуру – это древний священный символ поклонения, принцип сдачи и веры).

Мантра Мулам Гуру Вакьям

Корень мантры – в словах Гуру. Все священные писания – гуру-вакья, слова божественных учителей, спустившихся на землю.

Мокша Мулам Гуру-Крипам

Корень освобождения – в милости Гуру.

Помочь достичь нам просветления и освобождения (мокши) может только Гуру. С помощью Бога и Учителя мы выходим из круга самсары.

Что такое духовная реализация?

Наша жизнь – самое ценное в этой Вселенной. Лишь человек является подобием Бога и может реализовать в себе все Его качества еще при жизни. Этот путь тернист, но велик и доступен тому, кто задает себе вопрос «Кто Я?».

Во многих религиях и традициях все ограничивается 10-15-33 заповедями, но в йоге яма-нияма – лишь первая часть восьмеричного духовного святого пути.

На более высоких уровнях адепт выходит за пределы кодексов морали и разотождествляется с ограничениями «хорошо-плохо», становясь ясным и безучастным, как само Солнце, не боясь кого-то спалить дотла. Слой за слоем мы очищаем сознание во время самоисследования и, следовательно, открываем для себя самих себя. Одно сменяет другое. На место более низкого и невежественного приходит чистое и духовное.