Японский секрет спокойствия

При этом он утверждал, что в них заключены те черты, которые человек приобретает, если должным образом практикует медитацию, и что оба этих качества необходимы для просветления.

Многие буддистские школы утверждают, что именно они преподают истинную медитацию Будды, но на самом деле никто не знает, какой она была, потому что до нас не дошло никаких оригинальных письменных источников. Тем не менее многие современные буддистские течения разделяют випассану и самадхи, заключая каждую из этих медитаций в особую свойственную ей форму.

Многие школы практикуют тот или иной метод, и подавляющее большинство из них прибегают к самадхи, как к базовой технике, основанной на концентрации. Она легко укладывается в рамки религии, ведь точкой сосредоточения можно сделать сутру, молитву, религиозный образ или имя.

Випассана считается медитацией, требующей меньшего фокуса внимания, чем самадхи. Например, в самадхи вы пытаетесь сконцентрироваться на чем-то так сильно, чтобы исключить из восприятия все, кроме выбранного предмета, а випассана в этом плане более гибкая.

Так, школы концентрации предлагают вам сосредоточить все свое внимание на пламени свечи или на каком-то слове (мантре), которое вы повторяете про себя или вслух, пока все остальное не покинет пределы вашего сознания. Во время же медитации осознанности вы фокусируетесь на дыхании, на движении ваших мыслей: смотрите, как они приходят и уходят, но сами при этом не увлекаетесь ими, наблюдаете как бы со стороны.

Если выйти за рамки буддизма, то мы обнаружим, что большинство практик медитации относятся к категории концентрации, меняются лишь предметы, традиции и культурные нюансы.

Что касается принципов випассаны, то стоит обратить внимание на медитации осознанности, которые являются нерелигиозными вариантами буддистских практик. Базовая медитация осознанности концентрирует внимание на дыхании. Так как оно путешествует по нашему телу в своем собственном ритме, подобно приливам и отливам, то и наша осознанность становится более глубокой, если сравнивать ее, например, с фокусированием внимания на мантре.

С точки зрения МПТ между медитациями самадхи (концентрации) и випассаны (осознанности) не так уж много разницы, так как обе они направлены на сосредоточение внимания путем исключения посторонних факторов. Самадхи преследует цель полного исключения из зоны внимания всего постороннего, и випассана предлагает то же самое, лишь менее строго.