Пастырское богословие

Духовное зрение и внимание пастыря, обращенное к Богу и пасомым, должно быть подобным тому, как если бы священник «имел множество глаз со всех сторон, как живущий не для себя одного, а для множества людей»[226 - Иоанн Златоуст, свт. О священстве С. 527.].

Из такого устроения духа проистекают мысли, чувства, желания и дела пастыря, составляя, в свою очередь, область пастырской аскезы.

Вопросы к параграфу:

1. Что такое настроение в святоотеческом понимании этого слова?

2. В каком органе (силе) человеческой природы формируется настроение?

3.

 В чем состоит отличие настроения пастырского от общехристианского?

2. Внутренняя аксиология пастыря

В строгом смысле слова, аксиология есть учение о ценностях (слово происходит от греч. «????» – ценность и «?????» – учение, наука). Однако в контексте нашей темы это слово может быть употреблено не в его строгом, научном значении. Под внутренней аксиологией пастыря мы будем понимать самооценку им своих личных ценностных ориентиров, всех тех жизненных интересов, мотиваций, осмысленных целей и задач, которые могут быть как связаны, так напрямую и не связаны с исполнением его пастырских обязанностей.

При общности целей самого пастырского служения его конкретный характер у тех или иных пастырей может быть весьма различным. Сельский батюшка или городской священник, благочинный церковного округа или настоятель одинокого храма на Крайнем Севере, преподаватель духовных школ или духовник монастыря – все это есть реальные, но при этом совершенно различные образы жизни современного священника.

Кроме того, иногда пастырю приходится совмещать свое священническое служение с той или иной светской работой, зарабатывать на жизнь, содержать семью.

Пастырь также может иметь свои жизненные увлечения (чтение, музыка, тот или иной досуг, спорт и проч.), разнообразие которых обусловлено многими факторами. С одной стороны, деятельность священника многогранна. Она требует от него личностного развития в различных аспектах. Так, например, стремление священника к повышению уровня своих познаний может повлиять на увлечение науками, чтением или написанием книг.

Увлечения такого рода не только способствуют отдыху священника, но и укрепляют его в исполнении своих обязанностей, касающихся взаимодействия с людьми. Приобретенные в тех или иных сферах жизни познания священник может использовать в пастырских беседах, приводить не абстрактные, а более наглядные примеры и факты, почерпнутые им из различных наук.