Пастырское богословие

Служение сорока Литургий подряд дает и диакону, и священнику возможность пережить особый период в своей жизни: когда все его силы и все его внимание уходят на молитвенную подготовку к главному Таинству Церкви. Осваивая в ходе сорокоуста внешнюю сторону совершения Литургии, новорукоположенный священнослужитель имеет счастливую возможность проникнуться его духом этого Таинства, почувствовать его животворящую силу.

Не случайно в памяти многих священнослужителей сорокоуст остается как время особого благодатного посещения Божия, как неповторимый и уникальный в своем роде опыт погружения в глубины Божественной литургии.

Интенсивность молитвенного переживания, сопряженная с этим периодом жизни священнослужителя, оставляет в его сознании и сердце неизгладимый след.

Вопросы к параграфу:

1. Что такое сорокоуст?

2. Каковы различные практики его проведения?

3. В чем его важность и назначение?

Раздел 3. Внутренняя, семейная и частная жизнь пастыря

Глава 6.

Пастырское настроение

В предыдущих главах, затрагивающих проблемы пастырского призвания и подготовки к рукоположению в священный сан, уже поднимался вопрос о том, к какому внутреннему устроению («настроению») должен стремиться тот, кто избрал для себя путь пастырского служения в Церкви. Ниже этот вопрос будет рассмотрен более подробно и уже в непосредственном приложении к жизни рукоположенного пастыря.

1.

 Что такое пастырское настроение?

Что вообще означает понятие «настроение» в христианской жизни и христианской аскетике?

Понимание настроения в общеупотребительном, разговорном его значении отличается неопределенным психологизмом и не отображает точный аскетический смысл этого термина. Более узкое и точное понятие «настрой» (например, общий настрой, настрой на какую-либо деятельность) уже более ясно обозначает суть понятия, указывая на общий или руководящий вектор направления внимания, концентрации, мыслей человека.

Сходное понимание обнаруживаем мы и у святых отцов. Например, в святоотеческой письменности можно встретить образы, связанные с настройкой музыкальных инструментов или слаженного звучания голосов в хоре, изображающие духовное настроение одного или многих людей[222 - См., напр.: Игнатий Антиохийский, сщмч. Послание к ефесянам. Гл. 4 // Писания мужей апостольских. М., 2008. С. 331.].