Аштавакра-гита. Океан Осознания

nirapek?o nirvikaro nirbhara? sitalasaya? |

agadhabuddhirak?ubdho bhava cinmatravasana? || 1.17 ||

1.17. Пребывай лишь в осознании, независимом, неизменном, не имеющем формы, непостижимом разумом, безмятежном и невозмутимом.

sakaraman?ta? viddhi nirakara? tu niscalam |

etattattvopadesena na punarbhavasambhava? || 1.18 ||

1.18. То, что имеет форму, неистинно.

Только не имеющее форму вечно.

Постигнув эту истину, ты не окажешься вновь в иллюзии.

yathaivadarsamadhyasthe rupe’nta? paritastu sa? |

tathaiva’smin sarire’nta? parita? paramesvara? || 1.

19 ||

1.19. Как зеркало внутри и вне образа, отраженного в нем.

Так и Высшее Я внутри и вне этого тела.

eka? sarvagata? vyoma bahirantaryatha gha?e |

nitya? nirantara? brahma sarvabhutaga?e tatha || 1.20 ||

1.20. Как всепроникающее пространство внутри и вне сосуда, также вечный всепроникающий Абсолют[5 - Brahman – Абсолютная Истина, Абсолют, единый, самосущий безличный Дух, вечный неизменный. Происходит от корня b?h «расширяться, расти, увеличиваться».

В Адвайта-веданте Ниргуна Брахман, то есть Брахман без атрибутов, считается абсолютной и единственной реальностью. Осознание – это не свойство Брахмана, а сама его природа.] внутри и вне всего сущего.

2. Радость самоосознания

janaka uvaca ||

aho nira?jana? santo bodho’ha? prak?te? para? |

etavantamaha? kala? mohenaiva vi?ambita? || 2.1 ||

2.1. Джанака сказал:

Я безупречный, безмятежный, я – осознание.

Я вне природы.

Как долго я позволял иллюзии обманывать себя!

yatha prakasayamyeko dehamena? tatha jagat |

ato mama jagatsarvamathava na ca ki?cana || 2.

2 ||

2.2. Я один даю свет этому телу и вселенной.

Все во вселенной мое и ничто не мое.

sa sariramaho visva? parityajya mayadhuna |

kutascit kausalad eva paramatma vilokyate || 2.3 ||

2.3. Сейчас я отрешился от тела и мира и через тайную мудрость смог узреть Высшее Я.

yatha na toyato bhinnastara?ga? phenabudbuda? |

atmano na tatha bhinna? visvamatmavinirgatam || 2.

4 ||

2.4. Как волна, пена и пузыри не отличны от воды, так и все творение, исходящее из Я, не отлично от Я.

tantumatro bhaved eva pa?o yadvad vicarita? |

atmatanmatrameveda? tadvad visva? vicaritam || 2.5 ||

2.5. Исследуй внимательно ткань, там только нити.

Исследуй внимательно вселенную, там только Я.

yathaivek?urase kl?pta tena vyaptaiva sarkara |

tatha visva? mayi kl?pta? maya vyapta? nirantaram || 2.6 ||

2.6.