Поиск исторического Иисуса. От Реймаруса до наших дней

М.: Изд-во Библейско-богословского ин-та св. апостола Андрея, 2004. С. 12–14.

26

K?mmel W. R. The New Testament: The History of the Investigation of its Problems. London, 1978. P. 31.

27

Цит. по: Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. London, 1910. P. 13.

28

Cox S., Easley K. Harmony of the Gospels. N. Y., 2007. P. 6.

29

Sandys-Wunsch J. What Have They Done to the Bible: A History of Modern Biblical Interpretation. London, 2005. P. 35.

30

Цит.

по: Watson F. Gospel Writing: A Canonical Perspective. Michigan: Eerdmans Publishing, 2013. P. 80.

31

Андреев А. В., иер. Предпосылки возникновения академической библеистики: Библия и ее исследования в эпоху Ренессанса // Церковь и время. 2014. № 3 (68). С. 65–95.

32

Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. London, 1910. P. 13.

33

Более подробно о деизме см.: Шохин В. К. Философия религии и ее исторические формы. М.: Альфа-М, 2010. С. 328–413.

34

Подробно об этом вопросе см.: The Criticism and Theological Use of the Bible 1700–1950 // The Cambridge History of the Bible. Vol. III. The West from Reformation to the Present Day. P. 238–255.

35

Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. С. 15.

36

Reimarus H. S. The Real Intention of the Apostles // The Historical Jesus. Critical Concepts in Religious Studies. Vol. I / Ed. by C. Evans. N. Y., 2004. P. 15.

37

Ibid. P. 18.

38

Здесь и далее, если не оговорено отдельно, понятия «иудейский» и «еврейский», используемые для описания различных реалий палестинской жизни I века н.

э., будут использоваться равнозначно, поскольку в это время этническая идентификация израильского народа (евреи) была напрямую связана с религиозной идентичностью (иудеи).

39

Годы жизни 1863–1914.

40

Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. London, 1910. P. 23.

41

Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001.

С. 299.

42

Там же. С. 300.

43

Евангелия от Матфея, Марка и Луки в библеистике именуются «синоптическими» (от греч. ??? – вместе и ???? – взгляд), поскольку их повествование об Иисусе Христе во многом схоже по форме и содержанию. В отличие от них, Евангелие от Иоанна содержит материал, отличный как по стилю изложения, так и по содержанию.

44

Schweitzer A. The Quest of the Historical Jesus. P. 32.

45

Ibid. P.