Тибетские поющие чаши. Полный самоучитель. Упражнения, массаж, медитации, исцеление звуком

Появление чаш на Западе

Что же касается вопроса о том, как появились чаши на Западе, то это известно. После Второй Мировой войны выросло новое поколение, которое духовные истины и ценности западного мира уже не удовлетворяли. Люди увидели, к чему это привело, и им нужны были какие-то новые смыслы. В надежде найти эти смыслы искатели устремили взгляд на Восток.

Так появились новые течения – нью эйдж, неоиндуизм, неотантризм, необуддизм. Эти веяния проникали на Запад и под влиянием местного менталитета трансформировались, принимали какие-то новые формы.

Одновременно с этим происходил и обратный процесс. Искатели ехали на Восток – в Индию, Непал, Китай. Они пытались находить некие новые состояния сознания, новые знания и опыт.

Среди этих ищущих людей были целители и музыканты. Вот они как раз первыми и познакомились с поющими чашами. Они начали привозить их к себе на родину в западные страны, использовать в своих медитациях, проводить с ними различные эксперименты, вставлять звучание чаш в музыкальные произведения.

И сейчас самые лучшие школы, которые изучают поющие чаши, в том числе используя уже и научный подход, находятся на Западе – в Нидерландах, Германии, США. Таким образом, можно сказать, что бурное распространение и популярность в наши дни поющие чаши получили благодаря Западу.

Урок 3. Восточный и западный подход к практикам. Суть медитации с чашей

Существует некая градация практик на восточные и западные. Конечно, она очень условна, но какие-то общие черты, присущие каждому из направлений, в этом разделении можно увидеть.

Так например, многие западные практики рассчитаны на то, что происходящее вокруг человека (это может быть какой-то ритуал или мистерия) каким-то образом влияет на его внутреннее состояние. Но само действо, которое имеет сакральный смысл, происходит вовне.

Что касается восточных практик, то в них основной упор всегда делается именно на обращение сознания человека внутрь себя. Конечно, так или иначе и в западных, и в восточных практиках мы работаем со своими внутренними ощущениями, своим внутренним состоянием.

Но в восточных практиках мы изначально стараемся обращать наше внимание внутрь.

Исходя из этого можно сказать, что чаша – это сугубо восточный инструмент.

У нас есть пять органов чувств – наших инструментов восприятия информации. Это глаза, уши, нос, вкус и тактильные ощущения. И во время различных практик, мы используем и разные органы.