В поисках вымышленного царства

I, стр. 355). Но его преемник Гао-цзун (650–683) очень скоро утратил то, чего с таким трудом добился его отец, вернувшись к политике традиционного китайского высокомерия. Последствием этого было создание Второго тюркского каганата (679–745) и потеря Китаем гегемонии в Восточной Азии, оказавшейся эфемерной (Г. Е. Грумм-Гржимайло Западная Монголия…т. II, стр. 218).

39

Ань Лушань, сын согдийца и тюркской княжны, сделал карьеру в танской армии от солдата до генерала. В 756 г. он возглавил мятеж трех корпусов, укомплектованных кочевниками, составлявшими ударную часть армии.

После подавления движения в 763 г. Китай оказался не в состоянии продолжать завоевательную политику и перешел к обороне.

40

«И ариане и православные обвиняли друг друга в нелогичности; характерным для их спора было обращение к разуму» («История Византии», I, стр. 169).

41

Христианство проповедовалось в Средней Азии еще до арианских споров, так как первое упоминание епископии города Мерва датируется 334 г.

(R.Grousset. Histoire de l'Extreme-orient, vol. I, стр. 353). С 420 г. она стала митрополией.

42

F. Cumont La propagation…

43

В. В. Бартольд О христианстве в Туркестане…, стр. 6, 18.

44

Н. Пигулевская Мар Аба I.

45

Феофилакт Симокатта. История, стр. 130–131.

46

P. Pelliot Chretiens…

47

См., например: P.Хенниг. Неведомые земли, стр. 105; P.Y. Saeki. The neslorian documents…, стр. 457.

48

Н. Я. Бичурин Собрание сведений о народах…т.

I, стр. 274.

49

В. В. Бартольд О христианстве в Туркестане…, стр. 9.

50

R. Grousset Histoire de l'Extreme-Orient, vol. I, стр. 352.

51

Л. Н. Гумилев Древние тюрки, стр. 382.

52

E. Chavannes et P. Pelliot? Un traite manicheen…Vol.1.

53

Например, они называли Будду бесом (см. E. Chavanneset et P. Pelliot. Un traite manicheen…, стр. 193) и изображали в кумирнях демона, которому Будда моет ноги (В.

 П. Васильев Китайские надписи в орхонских памятниках. т. III, стр. 23).

54

Л. Н. Гумилев Древние тюрки, стр. 428–431. Так, ибн Бахр сообщает, что в середине IX в. в столице уйгуров живут тюрки «зороастрийцы и зиндики», а в Х в. манихейский храм в Уйгурии рассматривался как исключительное явление (А. Ю. Якубовский. Арабские и персидские источники об уйгурском Турфанском княжестве в IX–X вв, стр. 428, 435).

55

P. Pelliot? Chretiens…стр. 624.