Ружь, или Внешние силы

Ищущий самопознания человек может овладеть силой, начав с самых грубых ее видов и постепенно подымаясь ко все более тонким.

Мне кажется, на этом пути разумно начать с самого доступного – с силового устройства физического тела, с Тела силы, как называли его учившие меня мазыки. Эта часть силового состава человека считалась внешней и называлась Ружью. Ружь – это все телесные силы человека, а их, как это ни странно, наш народ знал довольно много.

Мазыки, потомки владимирских офеней, жившие весьма закрытым сообществом на территории современных Владимирской и Ивановской областей, очевидно, совершенно не случайно закрывались от внешнего мира.

Видимо, они хранили знания, которые когда-то считались тайными…

Но времена тайных знаний ушли. Сейчас даже государственные тайны невозможны. Знания либо становятся явными, либо умирают, поскольку никому не нужны. Я считаю, что знания мазыков должны жить. И назвал бы их философской антропологией силы, которая должна лежать в основе здорового образа жизни.

Я начну эту книгу с самого простого – с внешних сил, как называли их мазыки.

Русский язык говорит о силах во множественном числе: сил моих не хватает! При этом для русского человека силы могут быть как телесными, так и душевными. Именно здесь пролегает граница между внешними и внутренними силами. Все, что относилось к телу, они считали внешним.

О силах, которыми живет тело, и пойдет речь в этой книге.

Часть первая. Силовой состав человека

Современное естествознание агрессивно вытесняет все прежние знания, которыми владело человечество, поэтому многие исконные понятия русского языка давно заменены на научные и исчезли из словоупотребления.

Так и понятие состава давно заменено термином «организм», что означает «нечто, сложно организованное». Если вдуматься, тот же состав, но только научно и модно.

Русская мысль отчетливо различала плотный и тонкий составы человека. Под плотным понималось то, что стало предметом анатомии и частично физиологии. Под тонким – преимущественно все то, что связано с душой и духом.

По крайней мере, используется слово «состав» в основном православными авторами, которые строго делят человека на три составные части: тело, душу и дух.

Народ видел человека несколько сложнее. Начать хотя бы с того, что по народным понятиям у человека может быть две и даже три души. В этом народные представления гораздо ближе к Аристотелю, который в трактате «О душе» тоже говорит о растительной, живой и думающей душах.