Взгляд сквозь века

) – уроженец Германии, американский исследователь Нового Завета и раннего христианства в Гарвардской школе богословия.

В Евангелии от Марка выражение «Иисус Христос», встречается только один раз в главе 1, в ее прологе: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (поздняя вставка). В остальной части Евангелия Марк везде говорит просто Иисус.

Иисус никем и никогда помазан не был, значит нет оснований называть его Мессией. (подробнее ниже)

Антиеврейская ориентация у Марка уж очень сильна.

Еврейских религиозных лидеров он рисует как злейших врагов Иисуса. Как считается, самое первое «Евангелие от Марка» было создано после конца Иудейской войны, то есть не ранее 70 года н.э. Учитывая греческий язык оригинала и засвидетельствованное место написания Рим-после 70 г. н.э.

Была ли глава 13 этого Евангелия пророческой? Конечно нет. О чем могут пророчествовать не евреи и не из Иерусалима, при этом называясь евреями?

Марка 14:27, Матфея 26:31: «И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы».

»

Фрагмент Дамасского документа Текст В XIX 8: используется отрывок из пророка Захарии, в котором в оригинале свитка говорится следующее: «О меч, поднимись на пастыря Моего (Учителя Праведности), на друга Моего, говорит Бог; порази пастыря, и рассеются овцы, и я обращу руку Мою на малых» (Захарии 13:7).

Согласно мнению ряда исследователей, Учитель Праведности был казнен, то есть погиб насильственной смертью в 70 том году до н.

э.! (подробнее ниже)

Точь-в-точь как в «Дамасском документе», в ночь перед распятием Иисус позиционирует себя как «пастыря» и апостолов как «овец» текст из того же отрывка Захарии, правда уже в новой эре.

Профессор Сорбонского университета Андре Дюппон-Соммер писал по этому поводу: «Галилейский учитель (Иисус), в том виде, в каком он выступает перед нами в новозаветных писаниях, является во многих отношениях поразительным перевоплощением учителя Справедливости (Праведности)».

Андре Дюпон-Соммер (23 декабря 1900, Марн-ла-Кокетт – 14 мая 1983 года, Париж) был французским семитологом. Он специализировался на истории иудаизма в начале нашей эры, и особенно на свитках Мертвого моря. Он был выпускником Сорбонны и преподавал в различных учебных заведениях Франции, в том числе в Коллеж де Франс (1963–1971 гг.), где он занимал кафедру иврита и арамейского языка.