Тонкое строение человека

Разумный человек должен научиться бескорыстно служить высшей истине и, достигнув полного бескорыстия, он сможет избавиться от всех страданий и попасть в духовный мир.

Автор: Потрясающе, всего в нескольких предложениях вы лаконично описали глубочайшее древнее знание. Я просто поражен вашей эрудицией.

Читатель: Я же, наоборот, после вашей высокой оценки моего понимания ведического знания полностью в нем разочаровался.

Автор: Что значит «разочаровался», почему вы разочарованы в нем?

Читатель: Я думал, что ведическое знание – это сила, способная переменить жизнь человека, а на самом деле оно ничем не отличается от других наук.

Автор: Не могу с вами согласиться.

Читатель: Если вы не можете со мной согласиться, тогда объясните, почему я, все хорошо понимая, до сих пор остаюсь несчастным человеком? Почему я, хорошо понимая смысл ведической мудрости, до сих пор не изменил свою жизнь к лучшему. Разве мои грехи сильнее этого высшего знания. Почему это знание до сих пор не сожгло их?

Автор: Чтобы знание сожгло грехи, нужно обладать им в полной степени.

Если ваши грехи еще не сожжены, значит, вы пока не достигли практического понимания темы.

Читатель: Но вы же сами только что сказали, что я хорошо эрудирован во всех пройденных нами темах и глубоко их понимаю! Почему же я не стал счастливее?

Автор: Хорошая эрудиция человека пребывает в его уме, но не разуме. Чтобы детально изложить высшее знание, достаточно, чтобы оно находилось в уме человека. Однако этого недостаточно для того, чтобы следовать этому знанию.

Поймите, если истинное знание действительно проникает в разум человека, то оно немедленно начинает сжигать грехи, менять характер человека, его отношение к жизни и вызывает в судьбе человека глубочайшие перемены.

Главным критерием того, что оно проникло в разум, является смирение, осознание своих грехов и великий энтузиазм, который вдохновляет человека постоянно следовать слову возвышенного знания и всегда поступать в соответствии с ним.

Читатель: Ну что ж, вы правы, у меня действительно нет ни смирения, ни большого энтузиазма следовать тому, о чем мы с вами так долго рассуждали в прошлых беседах – о законах счастливой жизни. Конечно, какое-то желание поменять свою жизнь у меня появилось, но говорить о большом энтузиазме, похоже, еще преждевременно. Следовательно, напрашивается вывод, что ведическое знание все еще остается в моем уме, и в разум оно еще не проникло.