Теджобинду-упанишада. Тайное учение о точке энергии

cinmatrannasti lak?ya? ca sarva? cinmatrameva hi |

akha??aikarasa? brahma cinmatranna hi vidyate || 41||

41. Нет цели, есть только сознание. Воистину, все только сознание. Известно, что Брахман, являющийся неделимой единой сущностью, – только сознание.

sastre mayi tvayise ca hyakha??aikaraso bhavan |

ityekarupataya yo va janatyaha? tviti || 42||

42. Ты – неделимая единая сущность, которая во мне, в тебе, писаниях и во Владыке. Тот, кто осознал я как единую природу,

sak?jj?anena mukti? syatsamyagj?ane svaya? guru? || 43||

43.

тот сразу же обретает освобождение благодаря этому осознанию и сам становится учителем истинной мудрости.

iti dvitiyo’dhyaya? || 2||

Так заканчивается вторая глава.

Глава 3

kumara? pitaramatmanubhavamanubruhiti papraccha |

sa hovaca para? siva? |

parabrahmasvarupo’ha? paramanandamasmyaham |

kevala? j?anarupo’ha? kevala? paramo’smyaham || 1||

1. Кумар обратился к своему отцу:

«Поведай мне об опыте осознания Атмана».

Великий Шива сказал:

Я по природе высший Брахман. Я – высшее блаженство. Я по природе только одно знание. Я абсолютно трансцендентный.

kevala? santarupo’ha? kevala? cinmayo’smyaham |

kevala? nityarupo’ha? kevala? sasvato’smyaham || 2||

2. Я по природе только одно умиротворение. Я состою только из одного сознания. Я по природе только одна вечность.

kevala? sattvarupo’hamaha? tyaktvahamasmyaham |

sarvahinasvarupo’ha? cidakasamayo’smyaham || 3||

3.

 Я есть я, которое по природе абсолютная истинность. Я есть отказавшийся от я. Я свободен от всего по своей природе. Я преисполнен пространства сознания.

kevala? turyarupo’smi turyatito’smi kevala? |

sada caitanyarupo’smi cidanandamayo’smyaham || 4||

4. Я по природе только четвертое состояние. Я по природе только то, что за пределами четвертого состояния. Я по природе всегда осознание. Я состою из сознания и блаженства.

kevalakararupo’smi suddharupo’smyaha? sada |

kevala? j?anarupo’smi kevala? priyamasmyaham || 5||

5. Я по природе лишен внешнего образа. Я всегда по природе чистота. Я по природе только знание. Я только любовь.

nirvikalpasvarupo’smi niriho’smi niramaya? |

sada’sa?gasvarupo’smi nirvikaro’hamavyaya? || 6||

6. Я по природе свободен от сомнений, желаний и изъянов. Я всегда отстранен, неизменен и нетленен.