«Апокалипсис»: тайны раскрываются

По поводу авторства имеются разные версии, обсуждение которых выходит за рамки данной работы.]. Это Париж или Лондон: «Кто знает, не относится ли все это более к Парижу, этому аллегорическому Пергаму, где Престол сатаны и вероятнейший Престол антихриста, или Лондону?»

Париж может претендовать на роль Великой блудницы по той причине, что он был столицей мирового масонства: «В таком случае надобно было бы предположить, что «Великий Восток», и ныне имеющий свою главную резиденцию в Париже, придаст этому городу, то есть Парижу, в конце концов восточный тип и такую могучую роль в мире, какую он имел во времена Наполеона I».

Париж, по мнению автора, мог стать той точкой, с которой начнется восстановление Римской империи, но восстановленный новый Рим также погибнет.

Париж – лишь промежуточное звено в событиях последних времен. Вероятно, парижская «блудница» погибнет для того, чтобы столицей последних времен стал Иерусалим, где воссядет антихрист: «Тогдашним, в конце концов, Наполеоном будет сын погибели, антихрист, еврей из Данова колена, а десять царей – как предавшие царство свое этому зверю, будут не более, как провинциальные правители восстановленной великой Римской империи со столицей в Париже, а после его разрушения – в Иерусалиме».

Кстати, попутно автор отвергает версию о том, что Москва (Россия) может выступить в роли Вавилонской блудницы: «Опять повторим и здесь, что, к счастью, великая Россия не входила и, следовательно, не будет входить в состав этого последнего в мире железного царства, которое погибнет вместе с своим восстановителем, последним Наполеоном или Навуходоносором».

Упоминаемое «железное царство» – из Книги ветхозаветного пророка Даниила, которого справедливо называют вторым после Иоанна Богослова провидцем последних времен. Он служил при дворе уже упоминавшегося нами вавилонского царя Навуходоносора. Очень важным эсхатологическим фрагментом книги пророка Даниила является толкование им сна царя Навуходоносора, которое содержится в главе 2 (стихи 31–46) и главе 7 (стихи 1-28).

Он рисует царю мировую Историю через последовательную смену царств. Первое царство – золотое, второе – серебряное, третье – медное, четвертое – железное. Еще упоминается пятое царство, которое воздвигнет Бог и которое сокрушит и разрушит все земные царства, а само будет стоять вечно (очевидно, что царство, которое в Откровении Иоанна Богослова называется Небесным Иерусалимом).