«Апокалипсис»: тайны раскрываются

Сегодня такие вопросы мучают уже многих, образно говоря, миллионы. Эти вопросы заставили задуматься и меня, выйти за горизонты анализа событий текущего дня и перейти на уровень метафизических размышлений об Истории[1 - Впрочем, некоторый задел в этой области у меня уже был. См.: Катасонов В. Метафизика истории. – М.: Институт русской цивилизации, 2017.].

Ответов на эти вопросы у светских историков, философов и социологов найти практически невозможно по той причине, что все они почти без исключения исходят из «аксиомы» вечности человеческой Истории и одновременно из «аксиомы» абсолютной конечности человеческой жизни (жизнь человека кончается здесь, на земле.

И все, точка!).

В конце концов поиски привели меня к Священному Писанию (Ветхому и Новому Заветам), где аксиоматика принципиально иная. А именно: земная История человечества имеет начало и конец, а вот человеческая жизнь земной смертью не завершается. Это все азбучные истины христианства, но почему-то в повседневной жизни даже многие из тех, кто себя называет христианами, зачастую эти истины забывают.

Во всем Священном Писании наиболее эсхатологической является последняя его Книга, называемая Откровением святого апостола Иоанна Богослова. Более известная как Апокалипсис. Слово «апокалипсис» стало нынче модным, его употребляют журналисты, писатели, политики. Многие полагают, что это слово означает «конец света», «конец времен», «светопреставление». На самом деле это греческое слово (аАЛЬФА тюкаАлл|/iс;)> которое как раз и переводится как «откровение».

Другие варианты перевода: новые знания, раскрытие, снятие покрова. А если Откровение действительно является источником новых знаний, то, наверное, есть смысл не только щеголять модным словечком «апокалипсис», но попытаться почерпнуть из этой книги эти самые знания. На самом деле, знания эти уж и не такие новые, ибо книга была написана в конце I века по Р.Х. Они были новыми более 19 веков назад. А в XX веке, когда доминировала идеология материализма и атеизма, эти знания оказались забытыми (а предварительно осмеянными).

Конечно, книга Откровения – одна из наиболее сложных (или даже самая сложная) в Священном Писании для понимания. Трактовать и толковать ее дерзали очень немногие святые отцы и богословы. Но многое из того, что в Откровении было покрыто тайной на протяжении веков, неожиданно стало проясняться в XX и особенно XXI вв., когда стали сбываться многие пророчества Откровения.