Власть. Естественная история ее возрастания

Положение дел меняется, с тех пор как создается биография личности Нации. То было искусство XIX в. Замечательно, что всеобщая история, столь более значимая интеллектуально, не могла получить такого же размаха, какой обрели истории национальные.

161

Это выражение надо воспринимать метафорически, а не в дюркгеймовском смысле.

162

Можно отметить, что дело завоевания начинается с объединения (ирокезы, как и франки и римляне, были, если верить преданию, союзными государствами). Но когда этот процесс обретает достаточную силу, его продолжением является унификация, а завершается он покорением завоеванных.

Так что в результате ядро составляют завоеватели, а протоплазму – завоеванные. Таков первый аспект государства

163

Даже если объединение осуществляется одним из обществ целостности, это обычно общество периферическое, и порядок его самый варварский.

164

Не следует, естественно, полагать, что знать всегда составляется из дружины завоевателей: история это категорически отрицает.

Замечательно, однако, что знать, которая совершенно не имеет такого происхождения, как, например, французская знать XVIII в., несомненно, проявляет (см. у Буленвилье

) естественную склонность на это претендовать, свидетельствуя тем самым, что с древних времен продолжает существовать смутное воспоминание о некотором отличии класса, основанного таким образом.

165

О граде Божием, кн. IV, гл. IV

.

166

Древние авторы верно заметили, что требуется право между пиратами, чтобы они могли эффективно осуществлять свои набеги.

167

См.: A. Andrеad?s. Le montant du Budget athеnien aux V

et IV

si?cles avant J.-C.

168

Marc Bloch. Les Rois thaumaturges. Publ. de la Facultе des Lettres de Strasbourg, 1924***.

169

Как это происходит, например, в обществе пиратов, где обязательно нужен вождь, но где не формируется никакого активного тела, противостоящего пассивной команде.

170

«Всякое тело, учрежденное человеком, – замечает Спенсер, – есть пример той истины, что регулирующая структура всегда стремится к увеличению власти.

История каждого ученого общества, любого общества, создающегося с какой-нибудь целью, показывает, как его штаб, в целом или частью постоянный, направляет средства и определяет действия, не встречая большого сопротивления…» (H. Spencer. Probl?mes de Morale et de Sociologie, еd. fr. Paris, 1894, p. 101).