Онтологическая рациональность

2

Ум, который ищет крайнего рубежа сути, несущей в себе причину не только всего уже существующего, но и того, что можно предположить как допущение, не удовлетворяется определением философии как «любви к мудрости»[14 - 3 См. гл. 1, параграф «Философ» в книге Менегетти А. Онтологическое познание и сознание. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010.], как ее определил Пифагор. Понятие «философия» само по себе уже популяризация, уступка неспособным на крайнее знание. «Онтологическая рациональность» же означает, что для любого приложения сил, доказательства, диалога, где есть смысл, изначально необходим элементарный инструментарий, посредством которого бытие осуществляет свою эпифанию, свои переходы, именно так, а не иначе, и здесь ни при чем переменные политических, религиозных и иных течений.

Бытие есть для себя и через себя, и, когда оно становится существованием, за этим стоит логика: есть первоначало, зависимость от всевозможных причин, которые пересекаются, обуславливают друг друга, разрушаются, превозносятся.

Следовательно, прежде чем стать «весомым» человеком в обществе (врачом, физиком, экономистом, философом и т. д.), необходимо изначально иметь логическую последовательность, свойственную онтологической связке[15 - 4 В ходе клинической практики (См.: Менегетти A. Клиническая онтопсихология. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018) я постоянно отмечал, что люди саботировали собственную позицию из-за противоречия, шедшего вразрез с логикой, со способом их самополагания.

].

1) Онтологическая рациональность подразумевает способность человека использовать первоначала, из которых, если говорить метафорически, как из простых чисел, складывается «математика» внутри бытия, становящегося существованием. Существуют жесткие правила. Исходный принцип: бытие есть, небытия нет. Само его понимание уже вводит нас в видение принципа, который в реальности не является видением. Это форма бытия, трансцендировавшего собственное существование.

«Трансцендировать» означает совершить метафизику[16 - 5 Префиксы trans (лат.

) и meta (греч.) означают «по ту сторону, за».], преодолеть любой феномен, включая собственное существование: выявить существенность того, что исследуем, то есть одно за другим отбросить все к нему добавленное, или акциденции, чтобы прийти к точке, которая выступает причинной основой для всех остальных точек[17 - 6 Подробнее см. параграф «Процесс абстракции» в гл. 2 ч. 1 настоящего издания.].